单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级↑光绪丁酉(1897年)石印本《商君书》慎到(约395315BC)战国时法家思想家赵国人曾以讲学齐国稷下学宫而负盛名 《大秦帝国》中的子之

单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级中考历史专题复习之一我国历史上的民族关系民族关系呈现的主要形式为战争与和平它在政治经济文化和社会生活各方面都有表现中国民族关系的主流是民族融合(和平) 一统一的多民族国家的发展春秋战国时期——多民族融合的开始秦汉时期——建立和初步发展三国两晋南北朝——发展隋唐时期——大发展宋元时期——进一步发展明清时期——巩固1春秋战国时期(

单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级第二课 秦朝中央集权制度的形成制：秦皇岛市实验中学 王东升(一)形成的背景条件：1.经济：春秋战国时期井田制的瓦解和小农经济的成长2.思想：法家思想体系的成熟和成功实践3.政治：宗法分封制的崩溃变法运动使中央集权制度在秦国等的确立4.军事:秦灭六国一统天下战国后期法家思想的集大成者韩非(二)内容构成：1首创皇帝制度确立至

儒家道家佛家法家的核心思想儒家道家佛家思想核心表述儒家思想主旨是仁义舍生取义以仁孝治国讲的是入世儒家指由孔子(春秋时期鲁国人)创立的后来逐步发展以仁为核心的思想体系从创立到现在大约有两千五百多年儒家重人的自身修养要与身边的人建立一种和谐的关系道家思想主旨是自然和谐道法自然以无为治国讲的是出世道家思想的核心是道认为道是宇宙的本源也是统治宇宙中一切运动的法则一般来说公认第一个确立道家学说的是春秋

单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级第八章韩非子与法家2009年4月提 纲一法家概况 ——商鞅慎到 ——法术势 二韩非子及其思想渊源 ——韩非子对荀子思想的继承三韩非思想述要 1法为治国之本 2人主之权 3论势与明 4二柄与虚静 一法家概况《韩

单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级智子疑邻 韩非子介绍《史记》记载韩非精于刑名法术之学与秦相李斯都是荀子的学生韩非因为口吃而不擅言语但文章出众连李斯也自叹不如他的著作很多主要收集在《韩非子》一书中韩非是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家法家思想的集大成者但古人认为是阴谋学家韩非的著作一大部分关于阴谋韩非目

单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级第五讲　法家的管理智慧 在先秦百家争鸣的思想格局中法家是与当时国家治理实践结合得最为紧密的一个学派从思想渊源上看法家的源流可溯到春秋时期的管仲子产李悝与吴起则是战国初期最著名的法家人物特别是李悝他在《法经》中关于治理论的阐发标志着法家作为学派的产生4520221 法家学派的主要代表人物还有重法的商鞅重术的申不害重势的慎到以及