HYPERLINK 龙应台：不相信二十岁之前相信的很多东西后来一件一件变成不相信曾经相信过爱国后来知道国的定义有问题通常那循循善诱要你爱国的人所定义的国不一定可爱不一定值得爱而且更可能值得推翻曾经相信过历史后来知道原来历史的一半是编造前朝史永远是后朝人在写后朝人永远在否定前朝他的后朝又来否定他但是负负不一定得正只是累积渐进的扭曲变形移位使真相永远掩盖无法复原说不容青史尽成灰表达的正

读《一只特立独行的猪》和《沉默的大多数》 -----------独立之精神 自由之思想无论是《一只特立独行的猪》还是《沉默的大多数》这两篇文章均可浓缩为四个字独立自由在一个特殊的年代里人们常常只有一种思想一种体制一种文化这样的精神禁锢无非是一件非常可怕的事空间不是自由的思想也不是自由的人的行为活动就更不是自由的那么对于某件事的评价或是解决某件

第五本A 约50000字第四编：后学面面观愚蠢的封建主用铁链捆绑奴仆资产阶级却用民众的思想来束缚他们正是在人们柔弱的脑神经之上奠定起至善大帝国不可动摇的根基福柯《规训与惩罚》东方主义的任务即运用一切方法对付东方这包括对它发表见解确立权威观念进行各种描述教授东方学知识以及如何去那里定居并且统治那块地方不了解这一庞大系统及其运作机制人们便无法判明：自启蒙运动以降欧洲文明是如何控制东方并不断从政

《拿来主义》教学设想 《拿来主义》杂文写于1934年6月4日鲁迅在文中批判了国民党反动派的卖国主义政策和一些人对待文化遗产的错误态度阐明了应该批判继承和借鉴文化遗产及外来文化文章深入浅出浅显易懂耐人寻味鲁迅以笔代戈奋笔疾书战斗一生被誉为民族魂毛泽东评价他是伟大的文学家思想家和革命家是中华文化革命的主将横眉冷对千夫指俯首甘为孺子牛是鲁迅先生一生的写照《拿来主义》一文以小见大就近取譬通过细小的人

单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级第一讲绪言一为什么会出现后殖民文学二后殖民文学呈现出怎样的特性三后殖民文学在西方文学中的地位四我们今天如何看待西方后殖民文学的书写策略与文化批判一后殖民与后殖民文学后殖民最初指称二战后那些独立后的殖民地国家后殖民这个词条第一次出现于1959年在敏感的后殖民潮流中印度可能不免担心那一时期它与美国的关系可能会卷入原与亚洲无关的麻烦

 HYPERLINK :blog.renrenshare1135122333319192264 l nogonogo 论中国人逻辑思维能力之低下 来源：  HYPERLINK :blog.renrenGetEntry.doid=478618986owner=34673 t _blank 宗为兴Mercury的日志 我们中国人经常会碰到一些让人哭笑不

单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级多一点狐假虎威 少一点愚公移山 多一点狐假虎威 少一点愚公移山 ——读书札记之一 何伟文 通读我国古代典籍发现对两个成语感情色彩的错误判断直接影

中国的大学为什么象大妓院几个月前江苏卫视非诚勿扰节目中出现一个青年叫安田是美国哈佛大学学生安田的出现给金钱味很浓的非诚勿扰带来了点不一样的空气安田也选择了自己的心动女生安田出场的姿态甚至说有点疯疯癫癫不过安田的心动女生还是为他留了灯按道理应该有很完美的结局但一个问题的出现却改变了一切当他向心动女生提问你获得一千万美金你会怎么花时女生的回答：我会和现在一样不会改变什么这回答显然没能让安田满意当

〈〈病梅馆记〉〉教学设计 一从容说课 ????《病梅馆记》是一篇精彩的小品文文章以文人画士不爱健康自然的梅花而偏爱梅花的病态以至用人工矫揉造作的办法摧残梅花为例形象地揭露和批判了清王朝严酷的思想统治及其压制摧残人才的罪恶表达了要求个性解放改革社会政治冲破黑暗统治的强烈愿望文章第一段揭示产生病梅的根源起笔先简要叙述梅的产地江宁之龙蟠苏州之邓

攻辩小结 指出疏漏 进行批驳 提出问题 1.经济成本分析:愚公搬家的经济成本比移山要低的多当然应该选择搬家.答：神话是超理性的不能用现实的眼光来分析按照对方辩友的逻辑愚公找个搬家成本不是更低吗但是在当时能实现吗2.愚公是自私的阻碍了子孙的发展而且是独裁的家长制.请问对方辩友何出此言愚公聚室而谋得到杂然相许最终才作出移山的决策很显然是民主与集中的体现在毛主席的带领下无数共产党

柏杨经典语录《女人投资的危险》1.中国应该有选择的接收遗产有选择地接受洋大人的那一套如果遗产百分之九十九是糟透了的就不妨选择剩下来的百分之一如果洋大人那一套百分之九十九是精华就应该拒绝剩下来的百分之一【门当户对】2.因为人类思想的意识形态的以及感情的会变影响男女结合的稳定性【爱情效用递减率】3.必须使双方的感恩程度平衡莫名其妙的嘴脸少露宁可使对方想不要自己说说出来便反作用矣【危险的投资】《酱

藤野先生1.绯 匿 鉴 诘 逊 杳 2.⑴居然 ⑵瞥见 3.⑴死在异国他乡 ⑵原指科举时代应试不中这里指考试不及格 4.对日本爱国青年荒谬逻辑的抨击表达了对他们把中国人看做低能儿的极为愤慨的感情 5.⑴日本的爱国青年 ⑵闲看枪毙犯人的中国人 6.忧国忧民对软弱国民的麻木愚昧深感沉痛 7.弃医从文因为意识到中国

谨以此书献给我的父亲母亲审美文化语境中商品拜物教批判 目录  TOC o 1-3 h z u  HYPERLINK l _Toc100027906 前 言 PAGEREF _Toc100027906 h 1 HYPERLINK l _Toc100027907 导 论 商品拜物教：商品社会的产物 PAGER