Click to edit Master text stylesSecond levelThird levelFourth levelFifth levelClick to edit Master title style第三章 自由主义的平等 高存玲本章内容自由主义的平等12345罗尔斯的课题诉求直觉的计划平等的论证社会契约的论证自由主义的平等的政治德沃金论资源平等第一节 罗尔斯的课题罗尔斯对政

贫穷与奴役是社会主义的名字吗——读哈耶克《通往奴役之路》有感内容提要：《通往奴役之路》是哈耶克在1944年出版的划时代的作品在本书中哈耶克认为社会主义制度是通往奴役之路这种观点显然即使在今天仍让是令人震撼的本文主要对哈耶克的这份著作中提到的问题得到了怎样的史实检验以及探讨哈耶克倡导的自由主义是不是我们必须的和社会主义制度真的就代表贫穷与奴役等问题最后就哈耶克所代表的自由主义经济学派命运作了简

　　1998年中国思想学术界最值得注意的景观之一 是自由主义作为一种学理立场的公开言说尽管它很弱小时常处于各种误解歪曲与压制之中 首先是自由然后是主义 　　在中国特定的语言环境里要问它是什么首先要从它不是什么说起 　　自由主义首先不是 自由化 以往被称做 自由化 的内涵要么与它不相干要么是对它的歪曲其次它也不是如毛泽东早年在反对自由主义那篇名文中所描述的那一类：迟到早退背后议论或者随地吐痰然

毛泽东《反对自由主义》原文(一九三七年九月七日)我们主张积极的思想斗争因为它是达到党内和革命团体内的团结使之利于战斗的武器每个共产党员和革命分子应该拿起这个武器但是自由主义取消思想斗争主张无原则的和平结果是腐朽庸俗的作风发生使党和革命团体的某些组织和某些个人在政治上腐化起来自由主义有各种表现因为是熟人同乡同学知心朋友亲爱者老同事老部下明知不对也不同他们作原则上的争论任其下去求得和平和亲热或者

评《权利的成本：为什么自由依赖于税》　尽管桑斯坦(Cass )本人被定义为自由主义的左派然而阅读其著作最好不要时时把这个想法挂在脑边正如桑斯坦在探讨最近几十年美国最高法院判决风格的时候所总结的对于具体问题的研究和解决需要更多的是特定的事实和细节而对个人的价值倾向和学术立场则要尽量保持一种自我克制和冷静况且所谓的学术派系往往是一种印象式的结论具体的论证过程则往往会突破个人的学术立场这也就像

单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级第七节 19世纪西方政治思想与思潮 一贡斯当的自由主义贡斯当(1767－1830)出身于瑞士洛桑一个法裔贵族家庭1782年就读于德国的埃尔那根大学1783年至1785年在苏格兰的爱丁堡大学读书贡斯当受到亚当·斯密亚当·佛格森等著名启蒙思想家的影响并奠定了他自由主义思想的基础孟德斯鸠和贡斯当是法国思想家中难得的两个在思想气质上

在自由与平等之间——评中国语境下的罗尔斯与诺齐克之争亲爱的朋友您好此文档为我站的宣传信息若需查看部分或者购买此套请联系我们的客服或登陆我们的--3A学习网 万分感谢您对我站的与支持 个社会福利的增加而基本不关心这些福利或欲望的满足是如何分配的也就是说功利主义可以以更大的社会利益为借口来为奴役制极权制等压制自由的作法辩护这是罗尔斯的正义理论所不能接受的他坚持认为个人最基本的权

儒家政治观念与西方自由主义的差异摘要：在漫长的历史进程中中国文明和西方文明各自按照不同的轨迹发展着产生了分别以儒家思想和自由主义为核心的两种截然不同的政治观念这两种不同的政治观念的差异很大除了在人之初性本善与性本恶的假定上不同外在政治观念的起点实现目标的路径和最终目标上都明显不同关键词：儒家 自由主义 差异关于儒家政治观念与西方自由主义的差异是很明显的儒家政治观念假定人之初性本善而西方自

约翰·密尔《论自由》要点摘录(辩论相关)本文的目的是要力主一条极其简单的原则使凡属社会以强制和控制方法对付个人之事不论所用手段是法律惩罚下的物质力量或者是意见下的道德压力都要绝对以它为准绳：这条原则就是：人类之所以有理有权可以个别地或者集体地对其中任何分子的行动自由进行干涉唯一目的只是自我防卫这就是说对于文明群体中的任何一员所以能够施用一种权力以反其意志而不失为正当唯一的目的只是要防止对

A thesis submitted toXXXin partial fulfillment of the requirementfor the degree ofMaster of Engineering自由主义与苏格拉底哲学　　强世功　　我之所以选这个题目来讲是包含了对这个时代的关心和关切我最近在思考一个问题：应当如何对待自由主义自由主义在中国的历史不算很长对它的挑战无非来自政治和来自学

自來自去樑上燕相親相近水中鷗當代西方自由主義理論(上講) ----- 石元康撰稿人掌門 Nov 2012基本觀念1自由freedom「自由」這個觀念出自古希臘奴隸社會「自由人」是「奴隸」的對應身份「自由」便是不被奴役.註:「奴隸主」是「奴隸」的互補身份尤如君臣父子... 自由人不一定是奴隸主.自由具有兩重含意:個人a總體上是自主的不受別人主宰此為「積極自由」舉例:奴隸人身受到別人主宰他沒有自

 HYPERLINK o 自由主义在理论上已经失败了吗——与许纪霖先生商榷 自由主义在理论上已经失败了吗——与 许纪霖先生商榷：王志泉 2011 年 03 月 27 日 字体选择:  HYPERLINK javascript:SetFont(12px) 小  HYPERLINK javascript:SetFont(14px) 中  HYPERLINK java

单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级无忧PPT整理发布无忧PPT整理发布单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级无忧