200078 ? Tape376 ? 《披尋記》13231324 ? 11- PAGE MERGEFORMAT 1昃二於疾病於諸有情隨所生起疾病等苦瞻侍病等亦作助伴這是三聚淨戒裡面的饒益有情戒分二科第一科是徵第二科解釋解釋裡面分三科第一科是標第二科是徵第三科是列在標列饒益有情戒裡面分十一科第一科是與作助伴這一科分兩科第一科是於事業的助伴已經講過了現在是第二科於疾病作助伴就是這位發大悲心的

《瑜伽師地論》卷十三．《披尋記》P467-470．19971121．Tape157第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁巳四離二邊行復有遠離二邊處中觀行謂離增益邊離損減邊前邊約小乘佛法說有十三句這以後是約大乘佛法說有十四句十四句前三句說過了現在是第四句離二邊行「復有遠離二邊處中觀行」這是說修行的事情修止觀的時候有離遠二邊處於中道的觀行這個「邊」就是不正確的意思也是有過失的

《瑜伽師地論》卷二?《披尋記》Page7475?19961108?Tape32第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁辰十六六十二種有情(分二科)　巳一徵云何六十二種有情之類巳二列一那落迦二傍生三鬼四天五人六剎帝利七婆羅門八吠舍九戌陀羅十女十一男十二非男非女十三劣十四中十五妙十六在家十七出家十八苦行十九非苦行二十律儀二十一不律儀二十二非律儀非不律儀二十三離欲二十四未離欲二十

2001130 ? Tape392 ? 《披尋記》13831388? 19- PAGE MERGEFORMAT 1宿三於邪命法(分二科) 列一有違犯若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀生起詭詐虛談現相方便研求假利求利味邪命法無有羞恥堅持不捨是名有犯有所違越是染違犯「若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀」這是戒漸次攝的第三科於邪命法分二科第一科是有違犯「若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀生起詭詐虛談現相方便研求假利求利味邪

《瑜伽師地論》卷三十五．《披尋記》page11361142．19991219．Tape330第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁子二明業(分二科) 丑一別辨四義(分四科) 寅二是趣入攝又諸菩薩初發心已即名趣入無上菩提預在大乘諸菩薩數此據世俗言說道理是故發心趣入所攝這第二大科是「發心持」「發心持」裏面是分三科第一科是「辨相」已經講過了現在是第二科「明業」就是發了菩提

《瑜伽師地論》卷五十．《披尋記》page16671672．200217．Tape475． NUMPAGES MERGEFORMAT 4- PAGE 1 PAGE 20 PAGE 20 NUMPAGES 1 PAGE 20寅二不共(分二科) 卯一唯簡二乘 又此一切所說佛法於利他事最為隨順一切如來是利他事之所顯現聲聞獨覺則不如是：是故說名不共佛法「又此一切所

《瑜伽師地論》卷三十六．《披尋記》page11911193．2000129．Tape343第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁宙六慧所攝又性黠慧成極真智為極真智常勤修學為自當來般涅槃故修習大乘這是修行正行這一科裡邊第一科是攝受善法就是成就善法分六科第一科是布施波羅蜜多第二科是戒波羅蜜多第三科是忍波羅蜜多第四科是精進波羅蜜多第五科是禪波羅蜜多現在是第六科慧波羅蜜多所攝就是

 NUMPAGES 20 PAGE 19PAGE 12001117 ? Tape387 ? 《披尋記》13601365 ? 20- PAGE MERGEFORMAT 1PAGE 月二不應開悟(分三科)盈一標又諸菩薩於受菩薩戒律儀法雖已具足受持究竟而於謗毀菩薩藏者無信有情終不率爾宣示開悟這個第一科是從他受分四科第一科辨授受相這一科裡分兩科第一科明所應第二科簡不應

《瑜伽師地論》初發論端講義．19960910．Tape2 PAGE PAGE 1 第 頁共 NUMPAGES Arabic MERGEFORMAT 2頁七為立正論及破邪故我們昨天開始說到《瑜伽師地論》學習《瑜伽師地論》會得到什麼樣的功德也就是說這個造論的人他造論的目的是什麼一共

《瑜伽師地論》卷五十．《披尋記》page16721675．200219．Tape476．18- PAGE 1辰二無顛倒等(分四科) 巳一加行無退普於一切所應作事能無退失於未得退亦無退失這是從稱讚功德殊勝這一科來的這一科分兩科第一科辨分三科第一科受記等現在是無顛倒等分四科第一科是加行無退「加行無退」這句話就是努力的修行不會退下來這個意思「普於一切所應作事」說這位禪師普遍的對一切所應該作的事「

《瑜伽師地論卷四十六》?《披尋記》p15391541?20011010?Tape436? NUMPAGES 6- PAGE MERGEFORMAT 1PAGE 1　　　　　　　　　　　　　　　　亥十十諦或立十諦一逼切苦諦二財位匱乏苦諦三界不平和苦諦四所愛變壞苦諦五麤重苦諦六業諦七煩惱諦八聽聞正法如理作意諦九正見諦十正見果諦「或立十諦一逼切苦諦二財位匱乏苦諦三界不平和苦諦」前

2001216．Tape 396．《披尋記》14021407．20- PAGE MERGEFORMAT 1日二．勸修學處復次如是所起諸事菩薩學處佛於彼彼素怛纜中隨機散說謂依律儀戒攝善法戒饒益有情戒今於此菩薩藏摩怛理迦綜集而說菩薩於中應起尊重住極恭敬專精修學這一科是第三科勸修學處這一科是很遠我從前面說這個戒品裏面一共有九種戒九種戒分三科第一科是自性戒第二一切戒第三是難行戒等一共分這麼三大科

《瑜伽師地論》初發論端講義．19960909．Tape1PAGE PAGE 1 第 頁共 NUMPAGES Arabic MERGEFORMAT 2頁

《瑜伽師地論》卷三十六．《披尋記》page12161218．2000213．Tape351a第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁五者所得大乘勝解不可引奪不從他緣這是第三科的「獲諸勝利」已經講四種了現在是第五種勝利「所得大乘勝解不可引奪不從他緣」這是學習四尋思四如實智所得到的勝利第五種是所得大乘勝解就是學習大乘佛法對於聖教的認識特別深刻不可以引奪也不從他緣《披尋記》一二一

　　　　　《瑜伽師地論卷四十五》．《披尋記》P15011505．2001728．Tape424.  NUMPAGES 4- PAGE 1天二依世俗若諸菩薩隨順無量安立理趣妙智而轉當知名依世俗理趣能於其身住循身觀修習念住這是說大乘佛法修四念住的法門分二科第一科舉身念住又分二科第一科依勝義現在是第二科依世俗「若諸菩薩」這是說修行人「隨順無量安立理趣妙智而轉」這位大菩薩發了無上菩提心「隨順

《瑜伽師地論卷四十六》?《披尋記》p15451547?20011016?Tape439? NUMPAGES 4- PAGE MERGEFORMAT 1PAGE 未七具攝大乘(分三科) 申一標有八種法能具足攝一切大乘有八種事情能圓滿地含攝一切大乘佛法前面說七種大性這裏說有八種法具足攝一切大乘它的不同在那裏呢前面的七種法它的重點是說「大」的意思這裡八種法是說「乘」的意思申二列

《瑜伽師地論》卷二十六．《披尋記》Page898-900．19990114．Tape275第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁午四慢行者相(分三科)　未一問問：慢行補特伽羅應知何相這是第四「慢行者相」這個「行」就是指心說的是高慢心的相貌高慢人的相貌分三科第一科是「問」「慢行補特伽羅應知何相」應該知道它是什麼相貌未二答(分二科)　 申一出彼慢纏(分二科)　酉一明增上

焚经绝后【汇纂功过格】

《瑜伽師地論》卷三十六．《披尋記》page12121216．2000212．Tape350第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁洪三自性假立尋思所引如實智(分三科) 荒一徵 云何自性假立尋思所引如實智這裡是解釋四如實智第一個名尋思所引如實智第二個事尋思所引如實智這兩個已經解釋過了現在是第三個自性假立尋思所引如實智分三科第一科是徵「云何自性假立尋思所引如實智」怎麼叫做自性