南无本师释迦牟尼佛 Tadyath2 ut-tambh v1re dh9 v1re tan bhid pra-tan bhid nada su- 塔滴呀他 呜特 探姆不 wī 嘞 督 wī 嘞探 逼的 扑啦 探 逼的 哪搭 苏 nada keva6a m9r5aya samaya d2nti n1la-ke0i pra-kopi 9r1 j2{

佛　祖　释　迦　牟　尼　故　事　　绘图 彼得纳卡尔〔印〕序言 －a story about Sakyamunu　　2500多年前的一个凌晨明星现于天上在一棵菩提树下有人忽然发出了一声赞叹：奇哉奇哉大地众生皆有如来智慧德相这个人就是佛教的创始人释迦牟尼自这天以后释迦牟尼就四处传播他在菩提树下静悟出的关于宇宙人生的缘起本心等道理　　不尽的历史长河流到今天佛教已成为世界三大宗教之一在世界东方的一大片辽阔

单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级 佛教产生于公元前6-5世纪的古代印度由当时的迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子释迦牟尼所创因而又称释教佛教与基督教伊斯兰教并称为世界三大宗教关于佛教 释迦牟尼(约前566-前486年) 这个名号是印度梵语音译过来的释迦是仁慈的

《瑜伽師地論》卷五十．《披尋記》page16581661．200214．Tape473． NUMPAGES MERGEFORMAT 4- PAGE 1 PAGE 20 PAGE 20 NUMPAGES 1 PAGE 20未三第三智力與第四智力(分二科) 申一靜慮解脫等持等至智力若正照取信等俱生相應之心當知此由靜慮解脫等持等至智力故這是第三科「第三智力與第四

释迦牟尼佛的经济学--分析经济学家为何不发财? ： 净空法师? ? 释迦牟尼佛的经济学--分析经济学家为何不发财 佛菩萨跟我们凡夫不一 样的地方要晓得在哪里释迦牟尼当年在世诸佛菩萨应化在世间跟我们一样每天也吃饭也喝水也穿衣服也工作没有两样不一样在哪里就是他没有 分别没有执着他对于一切现象对于一切人事物他没有控制没有占有不一样地方就在此地福报自然的 这个世间学术讲什么样的学术都讲不过佛你看现在多

　　　　 《瑜伽師地論卷四十四》?《披尋記》p1472 - 1476?2001717?Tape418? NUMPAGES 4－ PAGE 1申二總明意樂 (分三科)　　 酉一標如是菩薩於三寶所由十種相興供養時應緣如來發起六種增上意樂　　這是第二科總明意樂前面第一科別顯供養說完了現在是第二科總明意樂分三科第一科是標「如是菩薩」這位菩薩於佛法僧三寶的地方「由十種相興供養時

单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级汉化佛教寺院的导游讲解佛祖释迦牟尼的故事－The Stories about Sakyamunu?序 言 2500多年前的一个凌晨明星现于天上在一棵菩提树下有人忽然发出了一声赞叹：奇哉奇哉大地众生皆有如来智慧德相这个人就是佛教的创始人释迦牟尼自这天以后释迦牟尼就四处传播他在菩提树下静悟出的关于宇宙人生的缘起本心等道理

南無本師 釋迦牟尼 佛《 慈悲药师 宝忏 》 - 9 - 三摩地 所以者何 彼如来 行菩萨道 时 所发十二微妙上愿 殊胜功德 令诸闻者 业障消除 一切所求 皆得满愿故 是唯一生所 系菩萨 为能如实信 解 如说修行 应当以身命 财 不生恡惜 竭力庄严 必获果遂 是故今日 与现前 （众等） 各各志 心 归命顶礼 南無 毗卢遮那 佛 南無 本师释迦 牟尼佛 南無 药师琉璃

释迦牟尼佛 梵语 Sakyamuni 的音译佛教创始人释迦是部落的名称意思是能牟尼可译作 文是一种尊称含有仁儒寂默忍等义意译也可合成能仁能忍能儒能寂等意为释迦族的圣人俗名悉达多生于公元前五六六年原是释迦国的太子二十九岁出家修道从当时著名的沙门阿罗逻迦罗摩和乌陀迦罗摩子修习禅定不久就达到他们所教导的一切但这并不能满足他的希求经过六年的苦修在一次夜晚的修禅中他顺次经历禅那的四种境界然后继续集中精神做最

释迦牟尼佛成道日法会释迦牟尼佛诞生于三千年前印度佛陀在降生前为一生补处菩萨于兜率天说法号白幢天子后因诸佛以天乐等各种庄严劝请佛陀如燃灯佛所授记贤劫千佛之第四尊佛释迦佛你降生世间说法度众示现成佛时机已到请您以过去生于燃灯佛前所立誓愿于兜率天说法十二年后转世转大法轮利益无数有情众生以诸佛殷勤之劝请佛陀遂生起降生世间说法度众之坚定信念兜率天之天众听闻白幢天子讲经说法白幢天子知悉天众之心念乃告之天众：吾虽

释迦牟尼说的一句话：无论你遇见谁他都是你生命该出现的人绝非偶然他一定会教会你一些什么所以我也相信：无论我走到哪里那都是我该去的地方经历一些我该经历的事遇见我该遇见的人 :

《瑜伽師地論卷四十九》．《披尋記》page16401644．20011224．Tape468．20- PAGE 1子三十力(分四科) 丑一徵云何如來十力這是菩薩地標示品類這裡面的第三科後建立攝這一科裡面分三科第一科標第二科列第三科解釋解釋裡面又分兩科第一科是別顯分十科第一科諸相隨好第二科四一切種清淨這兩科都說過了現在是第三科是十力分四科第一科是徵「云何如來十力」怎麼叫作佛陀的十種智慧力

 =6e8b69d4cf3150e489ca0dd55edda6b3c8018fdd30fda625973524e7a57877cf3058e9eac17ccedbcb37577259ee0f268825658b5da3197e83f93aa617409cd1e8546e06c8473d2897eccf4d662055514bbc33a3 t _blank  =6e8b69d4cf315

《瑜伽師地論》卷五十．《披尋記》page16551658．200212．Tape472．19- PAGE 1天五當得出離汝若如是修此菩薩無倒作意漸次乃至當得無上正等菩提究竟出離這是第五科當得出離「汝若如是修此菩薩無倒作意」這是彌勒菩薩開示我們你若這樣子修此菩薩的無倒作意前面說的唯識觀和五停心觀這兩類都是不顛倒作意也能對治顛倒作意「漸次乃至當得無上正等菩提」就是逐漸的由外凡到內凡由內凡到見道修

下列對釋迦牟尼的敘述何者錯誤　 eq oac(○１)釋迦牟尼是本名 eq oac(○２)他反對階級觀念 eq oac(○３)他的思想後來發展為佛教 eq oac(○４)信徒也尊稱他為「佛陀」《答案》１詳解： eq oac(○１)釋迦牟尼本名喬達摩．悉達多釋迦牟尼為對其尊稱

唯 然　世 尊　願 要 欲聞 大 勝 正 宗 分 第 三 佛 告 須 菩 提　 　諸 菩 薩摩 訶 薩　應 如 是 祥 伏 其11 靈鷲山教育網﹁ 唯 然 世 尊 願 樂 欲 聞 ﹂大 乘 正 宗 分 第 三佛 告 須 菩 提 ： ﹁ 諸 菩 薩 摩 訶 薩 應 如 是 降 伏 其　頗 有 眾 生　得 聞 如 是言 說 章 句　生 實 信 否　　佛 告 須 菩 提　 　莫 作是 說　如 來

释迦牟尼故事2500多年前的一个凌晨明星现于天上在一棵菩提树下有人忽然发出了一声赞叹：奇哉奇哉大地众生皆有如来智慧德相这个人就是佛教的创始人释迦牟尼自这天以后释迦牟尼就四处传播他在菩提树下静悟出的关于宇宙人生的缘起本心等道理　　不尽的历史长河流到今天佛教已成为世界三大宗教之一在世界东方的一大片辽阔土地上释迦牟尼的香火绵绵不绝一部中国文化史乃至东方文明史大多数重要的篇章里都能辩析出佛教的因子在他的名

釋迦牟尼的思想發展成佛教已經成為世界上重要的宗教之一《答案》○詳解：釋迦牟尼所創立的佛教經後人不斷到各地傳教已經成為世界上重要的宗教之一

释迦牟尼佛与弥勒佛谁与争天下来源：弥勒菩萨比释迦佛更早发心成佛也比释迦佛早四十二劫学佛修行但是为什么释迦佛后来居上比弥勒早成佛呢在《弥勒菩萨所问本愿经》中释迦佛说：弥勒发意先我之前四十二劫我于其后乃发道意于此贤劫以大精进超越九劫得无上真正之道成最正觉 成佛的因缘一方面与他们的愿力有关大家都知道释迦佛发愿在五浊恶世的秽土成佛为的是度化解脱顽劣的众生而弥勒成佛时的国土已充满福德之人浊土乐土都是众生共业

单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级第五章 佛学文化 佛梵文佛陀音译的简称也作浮屠浮图没驮勃驮等意思是智者觉者即认识真理的人 释迦牟尼释迦是种族名牟尼是尊称即圣人之义释迦牟尼意即释迦族的圣人释迦牟尼本姓乔达摩名字叫悉达多第一节 佛教在中国的传播与发展一佛教在中国的传播(一)佛教传入中国的时间1．传入时间种种说2．佛教传入中国在两汉之间 《魏志·西戎传》：