按一下以編輯母片標題樣式按一下以編輯母片第二層第三層第四層第五層按一下以編輯母片標題樣式按一下以編輯母片第二層第三層第四層第五層十相殊勝殊勝語 所知依所知相入所知相彼入因果彼修差別增上戒增上心增上慧彼果斷彼果智增上三學750增上心學標差別辨差別所緣差別種種差別對治差別堪能差別引發差別作業差別751　　第一項標差別　如是已說增上戒殊勝增上心殊勝云何可見略由六種差別應知：一由所緣差別故二由種種差別故三

按一下以編輯母片標題樣式按一下以編輯母片第二層第三層第四層第五層按一下以編輯母片標題樣式按一下以編輯母片第二層第三層第四層第五層十相殊勝殊勝語 所知依所知相入所知相彼入因果彼修差別增上戒增上心增上慧彼果斷彼果智576彼入因果總明因果十門分別於凡位中修彼六波羅蜜多能入所知相名彼入因入所知相(登地以後)能圓滿成就彼六波羅蜜多名彼入果合名為彼入因果入唯識的因雖說有六種波羅蜜多主要的是智慧縱有前五波羅蜜多

道品为梵语bodhi-pākika 之意译又作菩提分觉支即为追求智慧进入涅盘境界之三十七种修行方法又称三十七觉支三十七菩提分三十七助道法三十七品道法循此三十七法而修即可次第趋于菩提故称为菩提分法三十七道品可分七科如下四念处又作四念住(法界次第)(1)身念处即观此色身皆是不净(2)受念处观苦乐等感受悉皆是苦(3)心念处观此识心念念生灭更无常住(4)法念处观诸法因缘生无自主自在之性是为诸法无我四

佛有三十二相八十随形好三十二相(梵语dvatrimsan—mana—purusa—laksanani)?指转轮圣王及佛之应化身所具足之三十二种殊胜容貌与微妙形相又作三十二大人相三十二大丈夫相三十二大士相大人三十二相等等略称大人相四八相大士相大丈夫相等?与八十种好(微细隐密者)合称相好?关于三十二相名称之顺序各有异说今依《大智度论》卷四所载分别叙述如下：?一足下安平立相(梵语su—pratis

按一下以編輯母片標題樣式按一下以編輯母片第二層第三層第四層第五層按一下以編輯母片標題樣式按一下以編輯母片第二層第三層第四層第五層所知相分六大科出體性釋名義辨一異辨品類釋妨難通契經354所知相六之二　　釋名義正釋三性別辨遍計執性355　　第二項別辨遍計執性(一)　復次有能遍計有所遍計遍計所執自性乃成此中何者能遍計何者所遍計何者遍計所執自性當知意識是能遍計有分別故所以者何由此意識用自名言熏習為種子及用

按一下以編輯母片標題樣式按一下以編輯母片第二層第三層第四層第五層按一下以編輯母片標題樣式按一下以編輯母片第二層第三層第四層第五層十相殊勝殊勝語 所知依所知相入所知相彼入因果彼修差別增上戒增上心增上慧彼果斷彼果智增上三學809心既得定能發真智故於心學後說增上慧學慧於所觀境簡擇為性斷疑為業今此增上慧學以何智慧為體耶謂以無分別智為其體性無分別智是離一切遍計所執分別於所觀境現觀親證真如理沒有疑惑無分別智超