B07青未了·随笔2014年7月16日 星期三编辑：孔昕 美编：马晓迪张伯苓：无论各具何长要皆能发扬倡大1917年10月 时任南开大学校长的张伯苓面对毕业生说： 今日正诸生立志之时 无论各具何长要皆能发扬倡大以备国家干城之选……临别忠言 语短情长 听之择之 是在诸生矣 这篇简短的演说被台下一位年轻人认真抄录下来 名之为 校长训词 此人正是周恩来钱穆：三句俗语赠学生1957年 7月在香港举行的新亚

#

1 傅斯年( 胡適) 紀念講座 獲獎名單( 至 107 學 年) 學年度 得獎人 單 位 獎助年限 77 葉慶炳 中文系 78 張 亨 中文系 79 廖蔚卿 中文系 80 林文月 中文系 81 林文月 中文系 82 林文月 中文系 83 羅聯添 中文系 84 周富美 中文系 85 何佑森 中文系 86 曾永義 中文系 87 許進雄 中文系 88 王國瓔 中文系 89 張漢良

2018 年 8 月 15 日 星期三B 6原 声 讲 堂编辑 吴菲美编 路虓辉责校 董一凡燕 园 中 这 些 文 物 古 迹 的 兴 衰 存 亡 或历 时 古 今 或 关 涉 华 夷 时 空 往 往 有 超 越 一所 大 学 者 一 方 草 木 中 的 断 碑 一 座 不 起 眼的 小 桥 睹 之 或 令 人 驻 足 闻 之 亦 使 人 动 容 它 们 都 有 自 己 的

胡适一人物简介胡 适 （ 1891 一 1962 ） 字 适 之 安 徽 绩 溪 人 历 史 学 文学 家 哲 学 家 以 倡 导 五 四 文 学 革 命 著 闻 于 世 历 任 北 京大学教授北京大学校长台湾中央研究院院长等 1910 年留学 美国入康乃尔大学后转入哥伦比亚大学从 学 于 杜 威 深 受 其 实 验 主 义 哲 学 的 影 响 1917 年 初 在 《 新青

实习编辑 肖子琦 美编 陈亦乐 商报官方 cdsb86612222 商报官方微博 新浪微博 ： 成都商报 商报报料热线 028-86612222 商 报 电 子 版文娱 · 社会092018 年 6 月25 日星期一我 们 都 知 道 由 于 遗 传 地 理 环 境 气候 光照等因素的影响 中国西南地区 的 人 相 对 来 说 骨 骼 娇 小 轻 薄 骨 密 度较低 口腔内牙槽骨

1「胡適檔案檢索系統」編輯說明 2013 年 12 月 11 日 前言： 本館 MetaData 資料庫 「胡適檔案檢索系統」 包含九個系列 ： 舊編之 「美國檔」 （代號 US ） 「南港檔」 （代號 NK ） 「胡適與楊聯陞專檔」 （代號 LS ） 「胡適與韋蓮司專檔」（代號 CW ） 「胡適與雷震專檔」（代號 LC ）等書信專檔本館已集結發行出版的 「胡適手稿」 暨 「中國中古思想史長

关于胡适宗教与民族思想的考察编辑整理 编辑：刘小明 来源： 和家返利胡适宗教思想民族思想 　　胡适作为20世纪中国最有影响的思想家和学者之一其思想已成为中华民族文化遗产的一部分胡适的宗教与民族思想作为其思想和学术的重要组成部分对于我们研究当今的宗教与民族问题有着重要启示和指导意义胡适关于宗教问题的研究其态度是理性主义的其方法是实验主义的而胡适的民族思想则是感性主义的爱国主义的和民

1532009 年 在 嘉 德 春 拍 亮 相 的 胡 适 信 札 尚 未 拍 卖 便 已 成 为 国 内 学 界 与 媒 体 的 焦点既因为它涉及到胡适陈独秀鲁迅李大钊钱玄同等新文化运动重要人物的交谊透露出诸多不为人知的近代史内情也因为国家第一次完善地实施了珍贵文物的国家优先购买权形成了国家行使这项权利的模式与流程终于见到胡太太讲述人：拓晓堂2009 年 初 我 去 美 国 出 差 在 清

蝴 蝶 1917年发表的《文学改良刍议》是倡导文学革命的第一篇文章 1916年底在美国留学的胡适将其《文学改良刍议》的文稿寄给了陈独秀主编的《新青年》发表在第2卷5期上接着陈独秀在下一期刊出了自己撰写的《文学革命论》进行声援翌年1918年5月鲁迅又在该刊第4卷5期发表了《狂人日记》于是中国现代文学迈出了艰辛的第一步 嗯……我从山中来带着兰花草种在小园中希望开花好

乬乬 乬乬 乬乬乬乬 乬乬 乬乬乬乬 乬乬 乬乬乬乬 乬乬 乬乬乬乬 乬乬 乬乬乬乬 乬乬 乬乬乬乬 乬乬 乬乬乬乬 乬乬 乬乬乬乬 乬乬 乬乬乬乬 乬乬 乬乬B10文 匯 副 刊 文 匯 園傳 真 ： 2873 2453 電 郵 ： 本 版 逢 周 二 三 刊 出■責任編輯：張岳悅 2015 年 7 月 7 日 （ 星 期 二 ）曾 讀 過 北 宋 著 名 詞 人秦 觀 寫 的 一 首 《

伊司曼为了证实他对这巨大斗争所下的判语确极重要他列举極權主义的二十个重要特点其中每一点在共產主义的苏俄和法西斯主义的德意都可找到而在英美则找不到他所开列的二十点具体说出这两种相反的生活方式而这相反的生活方式之所以发生都是由于主义的冲突我在这里把他的二十点加以缩短抄录在下面極權主义的二十个重要的特征是：一狭义的国家主义情绪提高至宗教狂的程度二由一个军队般严格约束的政黨来执掌国家的政权三严厉取缔一切反

35 校友文稿选编·第 22 辑名师轶事1934 年 6 月 22 日上午胡适先生有清华大学之行日记中做了这样的记载：到清华大学作毕业演讲 汗透了一身衣服在清华午餐6 月 22 日这一天是清华大学 1934 届学生的毕业典礼活动胡适作为校方邀请的嘉宾前往该校作毕业典礼上的来宾致辞往常胡适在日记中记录有关演讲内容都会很丰富为什么这一次却用简单的十多个字呢特别是他在日记中写了汗透了一身衣服从中我们

纪念胡适先生逝世48周年 上午推上看ranyunfei的发言才知今天是胡适先生逝世48周年多数人仿佛都已淡忘胡适没有察觉到胡适对我们这个苦难的民族是多么重要在昨天重要在今天更重要我们又拿什么去怀念胡适呢若干年后我们也上天堂或者下地狱的时候如何去面对胡适鲁迅是被中国人捧到天上去的这与毛先生的大力推崇有关当然大家也都知道有人问毛：鲁迅若生在当代会如何毛很不避讳地说：应该在监狱里吧在这个回答里我看到

2 0 1 8 年 7 月 5 日 星 期 四 第 4 9 6 8 号6文 史 周 刊 文 史 周 刊史 传 史 传主 编 ： 赵 岩 责 任 编 辑 ： 陈 晓 燕照 排 ： 杨 倩 电 话 ： 0 1 0 - 6 5 2 5 7 7 4 6E - m a i l ： w e n s h i c h a n g l a n g 2 1 6 3 . c o m文 史 周 刊 文 史 周 刊史 传

2010 7 104 330022 20 1895-1925 1922 5 14 16 2006 11 20 200 13 9 3 40 09 9 19 8 43 80 4 :[1] . [J]. : 2004(4).[2] . [M]. : 2003:72.[3] . [J]. 2004

73 ※俄蘇東方學系列之阿列克謝耶夫專輯： 「新」中國批判 ※胡適的儒學研究：在中式綜合法下的孔子教義阿列克謝耶夫著　陳相因周代侖譯 編輯前言阿列克謝耶夫曾不止一次援引這篇寫於一九二三年的文章甚至在他已是風燭殘 年 的 時 候 他 曾 於 一 九 四 四 年 至 一 九 四 八 年 在 列 寧 格 勒 大 學 (Ленинградский университет) 講 授「漢 學 家 的 展

2010 06 160 2010 Cumulatively ——— 1922 5 14 《 》 《 》 Publicity 《 》 …… 《 》 1 2 3 ——— 710063 20 1978- 201

-1- 「我的朋友胡適之」： 1920 年代的胡適與清室及其遺民 林志宏 被視為新文化運動領導人之一的胡適 畢生除了提倡民主 科學與文學革命外 在個人生命裏還有其他多元複雜的角色 民 國學界流傳這樣一句話 ： 我的朋友胡適之 這 一方面顯示胡 適名望之大 另一方面也表明胡適交友之廣上至達官貴人 下至庶民百姓 然 而 此一語出現 亦 指有些人為了拉抬身價以顯示自己不凡 這 篇文

陈志武：多读胡适陈志武耶鲁大学管理学院教授 胡适说真实的为我便是最有益的为人这句话不仅让五四时期的左派青年甚至连今天多数人都难以接受一个人先顾自我然后才顾甚或根本不明确地顾他人这种为我怎么成了最好的为人了按照这一道理个人主义不便是最好的集体主义了-- 从表面看许多人会认定胡适自由主义个人主义是多么冷酷多么没有人性多么自私等等它就像亚当斯密在世纪经典《国富论》中阐述的看不见的手那样无法接受斯密说：你