般若心经略疏.txt恨一个人和爱一个人的区别是:一个放在嘴边一个藏在心里人生三愿:一是吃得下饭二是睡得着觉三是笑得出来 般若心经略疏 般若心经疏 妙乐门人 明旷 述 夫以佛法非遥心中即近真如非外弃身何求迷悟在我发心即到明闇非他信修急证不访医王之药何时见大日之光今为念诵观行之缘略注如右广释历劫不穷 摩诃般若波罗蜜多心经者 就此题略有二别梵汉语别故摩诃般若波罗蜜多者梵语也心经者汉语也若具存梵
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般若波罗密多心经略讲般若者这是说明般若体什么是般若《大般若经》说:一切法自性皆空即以空无自性为性一切法不舍自性如是遍知一切法非一切法所行故无知无见般若是无形无像故名无知无见非有为法非苦空无常无我所行之处一切法与一切法非合非离这是说明实相般若体与一切相是非合非离的关系说一切法非增非减非染非浄这就是不生不灭不垢不净的实相般若非流转非有流转法非尽非有尽法这是说明非生死流转法亦非有尽生死法是无尽法非有集法
《佛说圣佛母般若波罗密多心经》全文宋 施护法师译 如是我闻 一时世尊 在王舍城惊峰山中 与大必刍众千二百五十人俱 并诸菩萨摩诃萨众 而共围绕 尔时世尊 即入甚深光明宣说正法三摩地 时观自在菩萨摩诃萨 在佛会中 而此菩萨摩诃萨 已能修行甚深般若波罗密多 观见五蕴自性皆空 尔时尊者舍利子 承佛威神 前白观自在菩萨摩诃萨言 若善男子善女人 于此甚深般若波罗密多法门 乐欲修学者 当云何学 时观自在菩萨摩
佛说金刚般若波罗蜜经略疏 唐 至相寺沙门 智俨 述 将欲释文先于文首作五门分别:一明教兴所由二明藏摄分齐三明教下所诠宗趣及能诠教体四释经题目五分文解释 一教兴所由者金刚般若波罗蜜经者盖是实智之美称真德之通号宗本冲寂神凝湛一独曜幽原圆明等觉含晖至朗而泯于分别冥津玄旷而隐于缘数斯乃可谓众生之本际涅槃之圆旨因缘之实性法界之说府是知真性虚融斯无不在一言无所不摄殊说更无异盈但为圣化随机明教门非一为进
般若心经小谈.txt心若无尘一花一世界一鸟一天堂我曾经喜欢过你现在我依然爱你希望月亮照得到的地方都可以留下你的笑容那些飘满雪的冬天那个不带伞的少年那句被门挡住的誓言那串被雪覆盖的再见 般若心经小谈 明 观衡 述 摩诃般若波罗蜜多心经此十字乃一经之题目摩诃是梵语唐言大般若是梵语唐言智慧波罗蜜多是梵语唐言彼岸到即到彼岸言众生无智慧迷沦生死苦海诸佛菩萨有大智慧照破无明能超生死苦海到涅槃彼岸故云摩诃般
般若波罗蜜多心经 XE 般若波罗蜜多心经 y bānruòbōluómìduōxīnjīng 注:般若波罗蜜多心经:经名一卷唐·玄奘译知仁笔受贞观二十三年(649年)译出略称《般若心经》《心经》收在《大正藏》第八册现存的还有六种版本(1)唐·摩竭提国三藏法月译题《普遍智藏般若波罗蜜多心经》(2)唐·罽宾三藏般若共利言译《般若波罗蜜多心经》(3)唐·智慧轮译《般若波罗蜜多心经》(4)唐·吐番国
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般若心经添足 心经添足序 如来出世本为众生发明心地然心无迹难以形容不已于虚空中画出一条鳖鼻蛇首尾宛然可观而不可触今不自量为蛇添足得无取啸于人乎咦盖欲令人知足识蛇如标月指读是解者见蛇遗足得意忘蛇方为善用其智且不??余如或不然未免毒气所中切忌切忌 时崇祯壬午秋日鼎湖山掺道人识 心经添足科文释此经文大科分(二)初释题目(二)初正释经题二释译人名二释经文(二)初显说般若(四)初因人显法(三)初能
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