先秦时期中国与同期外国法律思想和制度构建上的异同立法产生迄今已有悠久的岁月这一点从中外历史上所存的多如繁星的法律法典中可窥一斑从公元前24世纪西亚的《萨麦法典》到玄武岩上《汉穆拉比法典》宣告的权威从奴隶时期的夏有乱政而作吕刑到封建王朝一直延续的体系庞大的成文法典历史给我们留下了丰富的法律宝库通过对法律宝库中立法的整体比较我们可以发现中西方的立法观念存在一定程度上的契合从中我们也可以获取立法上的一些
中西方的法律都出现甚早从习惯法到成文法的演变也大致相同但是为什么中国的法律往往徒有空文无论立法者执法者还是犯法者都未对之有足够的尊重换句话说大多数人在大多数时候都没有太把法律当作一回事甚至越是重要的事情就越是需要考虑法律之外的更多因素我们可以这样解答:在中国由于法律的目标是追求正义而为了追求正义法律只是众多的手段之一相对于其他的手段法律既不是最高的也不必然是最好的为了追求更高的正义法律即使被
柏拉图亚里士多德法律思想比较——之正义思想比较摘要 柏拉图将正义分为国家正义与个人正义就个人而言正义意味着理性激情欲望的各尽其责而对于城邦正义则意味着赋有智慧勇敢节制的人们各司其职亚里士多德政治正义观的价值基础是社会公共利益其理论的核心是法治关键词 柏拉图 亚里士多德 正义亚里士多德师从柏拉图二人都主张和谐正义论并区分了个人正义和城邦正义第一就个人正义而言柏拉图正义观的的理论基础是他的灵魂
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中西方伦理思想发展比较[论文摘要]比较的发展很多基本问题是相同的对此的比较性研究可以有助于认识及了解人类文明发生及演化的历史考察自孔子和苏格拉底以来至二十世纪初两千多年中西方伦理思想的发展脉络主要从古希腊伦理学与先秦儒学基督教伦理学与宋明理学西欧近代伦理思潮与明清启蒙思想三个方面进行比较研究 [论文关键词]中国西方伦理思想比较研究 中西方伦理思想的发展从先秦诸子百家古希腊罗马时期至今二
导论篇也叫绪论或引论本讲所要解决的问题就是要明确本课程的性质研究对象课程理论体系的结构和基本内容学习研究方法学习的目的和意义等以作为大家学习本课程入门的向导本讲涉及四个问题:其一是研究内容与特点其二是理论体系的结构和内容其三是学习研究方法其四是学习目的与意义 第二在生产关系方面如何正确处理组织中人与人之间的相互关系问题如何建立和完善组织机构以及各种管理体制问题如何激励组织内成员最大限度地调动各方
诉 讼 理由是什么神权法思想对中西方法律制度的影响之比较 熊殷泉 摘要:神权法作为早前法律的一种重要形式在人类文明的早期对东方和西方的法律思想产生了巨大的影响东西方法律思想却在后来逐渐分道扬镳形成了中华法系和大陆法系两大法系神权法对中西方法律制度的影响之比较运用了比较的思路和方法从神权法的定义各自发展趋势和造成影响方面深刻分析和比较了中西方法律的异同同时还探寻了中西方法律制度不同的根源
全国2012年4月高等教育自学考试西方法律思想史试题课程代码:00265一单项选择题(本大题共25小题每小题1分共25分)在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的请将其代码填写在题后的括号内错选多选或未选均无分1.下列著作中体现柏拉图晚年的法律思想的是( )A.《政治学》B.《政治家》C.《法律篇》D.《理想国》2.下列人物中不属于古希腊著名思想家的是( )A.苏格拉底B.柏拉图
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