相关文档

• 神话——原型批评.ppt

  Click to edit Master title styleClick to edit Master text stylesSecond levelThird levelFourth levelFifth levelClick to edit Master title styleClick to edit Master text stylesSecond levelThird levelFou

• 神话原型批评.ppt

  单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级传说在辽阔的东海边矗立着一棵神树扶桑树枝上栖息着十只三足乌它们同是天帝德神帝俊的儿子每日轮流上天遨游三足乌吐出强烈的火焰就是人们看见的太阳三足乌因是帝俊之子所以经常恣意妄为它们天生强大的力量使它们成为人族勇士们最为头痛的对手 玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物玄武的本意就是玄冥武冥古音是相通的玄是黑的意思冥就是阴的意思玄冥起初

• 神话-原型批评.ppt

  单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级神话-原型批评 学科铺垫西方社会进入现代之前有两大学科对西方世界产生了极大的影响即1870年左右产生的实验心理学(也包括稍后产生的深层心理学)以及人类学(可分为体质人类学物质人类学和文化人类学)神话-原型批评从文化人类学发源后又加入了心理学的内容是20世纪最重要的文学批评流派之一神话-原型批评的三个发展阶段(第一阶段)弗雷泽(

• 神话原型批评（陈玉琴）.ppt

  弗雷泽的名著《金枝》及其文化人类学方法对原型批评的产生形成了最重要的影响 揭示了西方文学起源于巫术仪式发现了在西方文化和文学中的一些原型（死而复生替罪羊）《金枝》对文化人类学的贡献最大是神话原型批评的奠基之作与弗洛伊德的师生之谊弗莱 神话原型批评的批评

• 4神话原型分析.ppt

  单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级第四章 神话原型批评神话原型批评： 就是借鉴人类学文化学心理学的研究成果从一些新的视角对文学现象所做的研究 诞生于20世纪初兴盛于50年代是20世纪文学批评重要方法和流派第四章 神话原型批评一理论来源：1弗雷泽的《金枝》中文化人类学思想 文化人类学兴起于19世纪是一门具有交叉性综合性的学科它超越民

• 5-精神分析批评.ppt

  共同之处：无意识认为无意识对人类和文学的影响要远远大于意识无意识是研究的共同领域也是解释文学活动的根据和基础区别之处：传统精神分析学认为性决定无意识活动各种新精神分析学虽然并不否认性的作用但是都反对弗洛伊德的泛性主义并对无意识做了各自的解释经典精神分析批评的理论基础是弗洛伊德的无意识学说心理的三个部分：无意识前意识和意识意识处于表层是自觉的有目的的心理活动受社会和道德的制约前意识处于中层指虽然

• -圣经-伊甸园神话与母亲原型.pdf

  《圣经》伊甸园神话与

• _白鲸_中复仇主题的神话原型分析(72).ppt

  按一下以編輯母片標題樣式按一下以編輯母片第二層第三層第四層第五層按一下以編輯母片標題樣式按一下以編輯母片第二層第三層第四層第五層1科普作品閱讀研討會巢立仁博士2011年3月26日2一科普作品還是文學作品試分析例子一和例子二指出這兩個例子是科普作品還是文學作品例子一安伯托?艾柯〈我人生的第一夜〉《智慧女神的魔法袋》頁44台北：皇冠文化零四年一版例子二R.卡森《寂靜的春天》(首章?節選):ww

• 第八章--精神分析批评.ppt

  第一节 精神分析的理论背景 1.从1970年代中期开始语言学主导的符号学（第一符号学）让位于第二符号学精神分析成为主要的理论性框架电影研究批评也从电影语言和电影结构转到由电影机器所制造的主体效果第二节 从弗洛伊德到荣格A.从弗洛伊德开始 1.艺术创作的动因—力比多 力比多是一种性的能量（sexual energy）是饥饿能量（hunger energy）的一种形式 力比多的缓释方式有

• 第3讲-精神分析批评.ppt

  #