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  一解题韩愈祠dān读准下列字的读音：道：道理指儒家的修身齐家治国平天下的思想理论业：学业惑：疑难问题受：同授生乎吾前其闻道也固先乎吾吾从而师之 古之学者必有师师者所以传道受业解惑也人非生而知之者孰能无惑惑而不从师其为惑也终不解矣生乎吾前其闻道也固先乎吾吾从而师之生乎吾後其闻道也亦先乎吾吾从而师之吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎是故无贵无贱无长无少道之所存师之所存也2从师的标准古之圣人其出人也

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  宰相董晋出镇大梁辟为巡官府除徐州张建封又请其为宾佐愈发言真率无所畏避操行坚正拙于世务调授四门博士转监察御史德宗晚年政出多门宰相不专机务宫市之弊谏官论之不听愈尝上章数千言极论之不听怒贬为连州阳山令量移江陵府掾(yuàn)曹 韩愈性情宽宏通达和他人交往不论人家升沉他总不改变态度他年轻时和洛阳人孟郊东郡人张籍友好当时两位还没有名气也未曾显达韩愈不辞寒暑在公卿之间给他俩说好话推荐他俩其中张籍终于考中进士在

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  韩愈（768824）字退之谥号文公故世称韩文公是唐宋八大家之一世称韩昌黎晚年任吏部侍郎又称韩吏部与柳宗元同为古文运动倡导者故与其并称为韩柳且有文章巨公和百代文宗之名提出了文以载道和文道结合的主张反对六朝以来骈偶之风有文起八代之衰的美称与柳宗元欧阳修王安石曾巩苏洵苏轼苏辙合称为唐宋八大家韩愈3岁丧父受兄韩会抚育后随韩会贬官到广东兄死后随嫂郑氏北归河阳后迁居宣城7岁读书13岁能文从独孤及梁肃之徒学习究

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  韩愈韩愈（768824）字退之 t _blank 汉族唐河内河阳（今河南 t _blank 孟县）人自谓郡望昌黎世称 t _blank 韩昌黎唐代 t _blank 古文运动的倡导者宋代苏轼称他文起八代之衰明人推他为 t _blank 唐宋八大家之首与 t _blank 柳宗元并称韩柳有文章巨公和百代文宗之名著有《韩昌黎集》四十卷《外集》十卷《

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  单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级师说韩愈 说是古文中的一种文体属议论文范围一般为陈述自己对某种事物的见解如《马说》《捕蛇者说》《爱莲说》《师说》等都属于这一种文体 《师说》选自《昌黎先生集》本文阐述的是对从师问题的看法 文章《师说》题解? 韩愈(768824)唐代文学家哲学家字退之河南河阳(今河南省孟县)人祖籍河北昌黎自称郡望昌黎世

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  由谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼小议韩愈诗歌特色谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼五岳祭秩皆三公四方环镇嵩当中火维地荒足妖怪天假神柄专其雄喷云泄雾藏半腹虽有绝顶谁能穷我来正逢秋雨节阴气晦昧无清风潜心默祷若有应岂非正直能感通须臾静扫众峰出仰见突兀撑青空紫盖连延接天柱石廪腾掷堆祝融森然魄动下马拜松柏一径趋灵宫粉墙丹柱动光彩鬼物图画填青红升阶伛偻荐脯酒欲以菲薄明其衷庙令老人识神意睢盱侦伺能鞠躬手持杯珓导我掷云此最吉余