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  《瑜伽師地論卷四十五》?《披尋記》1516 1519?2001821?Tape428? NUMPAGES 4- PAGE 1PAGE 巳十三所修正願 (分四科)　午一徵云何菩薩所修正願這是「菩提分法」這一大科裡邊一共分十五科十五科裡邊現在是第十三科：所修正願又分四科第一科是徵「云何菩薩所修正願」怎麼叫做菩薩所修行的正願「正」這個字當「良好」講良好的誓願有兩種情形：一種是沒得聖道

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  《瑜伽師地論卷四十八》?《披尋記》?page16061609?20011127 ?Tape458 ?16- PAGE MERGEFORMAT 2申二於無生法得清淨忍(分五科)　酉一標住此住中於無生法證得菩薩第一最勝極清淨忍這是第八地現在這一段文說十地菩薩但不是從初地開始的從勝解行住開始的所以這個第八地菩薩是第九住無加行無功用無相住這一科裡面現在是第二科「於無生法得清淨忍」前面第一科是「第

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  《瑜伽師地論卷四十五》《披尋記》pt.1505 1507? 200181?Tape425? NUMPAGES 4- PAGE 1 PAGE PAGE 1這是能修學這一科分出來十五科第一科慚愧第二科堅力持第三科心無厭倦第四科善知諸論第五科善知世間第六科修正四依第七科修四無礙第八科修菩提資糧第九科修三十七菩提分法第十科修習止觀第十一科

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  《瑜伽師地論卷四十五》?《披尋記》p14971501?2001727?Tape423? NUMPAGES 3- PAGE 1巳六修正四依 (分二科) 午一徵云何菩薩修正四依午二釋 (分二科) 未一辨四相 (分二科) 申一辨 (分四科) 酉一依義謂諸菩薩為求義故從他聽法不為求世藻飾文辭菩薩求義不為求文而聽法時雖遇常流言音說法但依於義恭敬

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  《瑜伽師地論卷四十六》?《披尋記》1521 1524?2001822?Tape429? NUMPAGES 4- PAGE 1PAGE PAGE 1巳十五四種法嗢柁南 (分四科)　午一標復有四種法嗢柁南諸佛菩薩欲令有情清淨故說這是〈瑜伽處菩提分品〉最後一科第十五四種法嗢柁南分四科第一科是標「復有四種法嗢柁南」前邊從慚愧堅力持…到妙陀羅尼所修

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  《瑜伽師地論》卷三十五．《披尋記》page11271133．19991216．Tape328第  PAGE 13 頁共  NUMPAGES 13 頁午二不樂積蓄其性好樂廣大財位於彼一切廣大資財心好受用樂大事業非狹小門於諸世間酒色博戲歌舞倡妓種種變現耽著事中速疾厭捨深生慚愧得大財寶尚不貪著何況小利 現在的文是說菩薩有六波羅蜜這個賢善法的相貌先說施波羅蜜的相貌第一科說到法施第二科說無畏施現

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  　　　　 《瑜伽師地論卷四十四》?《披尋記》p1472 - 1476?2001717?Tape418? NUMPAGES 4－ PAGE 1申二總明意樂 (分三科)　　 酉一標如是菩薩於三寶所由十種相興供養時應緣如來發起六種增上意樂　　這是第二科總明意樂前面第一科別顯供養說完了現在是第二科總明意樂分三科第一科是標「如是菩薩」這位菩薩於佛法僧三寶的地方「由十種相興供養時

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  《瑜伽師地論卷四十九》．《披尋記》page16401644．20011224．Tape468．20- PAGE 1子三十力(分四科) 丑一徵云何如來十力這是菩薩地標示品類這裡面的第三科後建立攝這一科裡面分三科第一科標第二科列第三科解釋解釋裡面又分兩科第一科是別顯分十科第一科諸相隨好第二科四一切種清淨這兩科都說過了現在是第三科是十力分四科第一科是徵「云何如來十力」怎麼叫作佛陀的十種智慧力

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  　　　　　《瑜伽師地論卷四十五》．《披尋記》P15011505．2001728．Tape424.  NUMPAGES 4- PAGE 1天二依世俗若諸菩薩隨順無量安立理趣妙智而轉當知名依世俗理趣能於其身住循身觀修習念住這是說大乘佛法修四念住的法門分二科第一科舉身念住又分二科第一科依勝義現在是第二科依世俗「若諸菩薩」這是說修行人「隨順無量安立理趣妙智而轉」這位大菩薩發了無上菩提心「隨順

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  　　　　　　　　　　《瑜伽師地論卷四十三》?《披尋記》P14411443?2OO1629?Tape408? NUMPAGES 2- PAGE 1PAGE 14亥六一切種靜慮(分四科)天一徵云何菩薩一切種靜慮天二標謂此靜慮六種七種總十三種九種靜慮裡面現在是第六種一切種靜慮分四科第一科是徵第二科是標標裡面有六種有七種的不同天三釋(分二科)地一六種言六種者：一者善靜慮二者無記變化靜慮