国学与禅--中国心性之学———从心出发冯学成先生北京巡讲 因为时间有限机缘难得我就直切主题这次到北京也没有几天时间还有几个地方要去讲在这里给我安排的题目是国学与禅主要的核心就是中国的心性之学不知道各位对这个题目有没有兴趣 首先我们要界定一下国学的概念现在对国学的内涵各种说法都有我的感觉国学应该包括几大部分:首先就是心性之学另外一个是文献考据之学不论是经史子集文献考据是一个专门的学问
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就人类认识自己而言最为重要的无疑是认识自己的心灵世界揭开其隐藏甚深的秘奥以心灵为研究对象的心理学近百年来日显其重要成为许多人文科学建立的基石与医学生物学乃至物理化学等自然科学的关系愈来愈显密切 佛教哲学从心的角度涵盖一切重在对人心的认识把握正如熊十力所说是心理主义甚至提供了一套相当成熟的古代心理学值得注意的是佛学研究心理主要用禅思中内省内究之法这正是近代西方心理科学之所缺乏而被不少心理学家推
就人类认识自己而言最为重要的无疑是认识自己的心灵世界揭开其隐藏甚深的秘奥以心灵为研究对象的心理学近百年来日显其重要成为许多人文科学建立的基石与医学生物学乃至物理化学等自然科学的关系愈来愈显密切 佛教哲学从心的角度涵盖一切重在对人心的认识把握正如熊十力所说是心理主义甚至提供了一套相当成熟的古代心理学值得注意的是佛学研究心理主要用禅思中内省内究之法这正是近代西方心理科学之所缺乏而被不少心理学家推崇的重
冯友兰论文中国哲学史论文论冯友兰先生对中国哲学史史料学的贡献摘 要:冯友兰先生是中国哲学史史料学之学科地位的确立者这一方面是因为他基本确立了中国哲学史史料学著作的写作范式另一方面是因为他初步介绍并具体应用了关于史料学的方法理论总体观之其中国哲学史史料学研究具有研究视角具备动态性史料学方法得到进一步注重和用历史的眼光审查史料等优点但也存在史料学方法部分规模过小和具体哲学史料介绍有些简略等不足之处关键
本文由sherryLwinnie贡献 doc文档可能在WAP端浏览体验不佳建议您优先选择TXT或下载源文件到本机查看 中国文化与心理学 高岚 申荷永 我们于两年前在《光明日报》上发表了心理学与中国文化一文表达我们从心理学 的角度 来分析我们中国文化的心理学的意义 进而发挥中国文化中所固有的心理学的精神 与思想.那么现在以中国文化与心理学为题目我们的基本思路是从
单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级中国禅用宁静的心 观大地众生相 听大地众生声中国禅我们的心念意境 如能时常保持开朗清明 则展现于周遭的环境 都是美而善的中国禅最幸福的人就是能宽容与悲悯一切众生的人 中国禅什么叫福慧双全能付出爱心就是福 能消除烦恼就是慧 中国禅人之所以痛苦乃在于追求错误的东西 中国禅与其说是别人让你痛苦不如说自己的修养不够中国禅如果你不给自己
《中国哲学简史》 冯友兰第一章 中国哲学的精神哲学就是对人生有系统的反思的思想因为上帝有人格化倾向 爱上帝是准超道德价值对超乎现世的追求 在中国不是通过宗教而是通过哲学完成的中国的哲学主题是寻求出世与入世的统一 内圣外王 哲学不但是知道它 更是体验它 在极端的情况下一个人的哲学就是他的
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中国教育史上之私学与官学 所谓官学就是由机关提倡之学问由主办的学校中之学问 所谓私学即学者自己私人向社会传道讲堂私家开门授徒私人设立学校所成之学问 官学主要是为满足从观点看来所需之学而私学则是为满足一般社会之需要与学者个人在学术上继往开来承先启后的要求而有从西方学术教育史上看:希腊之哲人讲学都是私学柏拉图亚里士多德之学院亦是私人设立的学校在中国夏商周之学校初皆属
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