内观禅修心要(1) : 不详内观禅修心要 内观是甚么 ——————————————————————————-- 技巧 「内观」(Vipassana)是印度最古老的自我观察方法之一内观的意思是「洞察事物究竟的实相」此技巧在两千五百多年前重新被释迦牟尼佛发现并将之传授教导如何对治人类普遍性的痛苦及解脱痛苦的有效解药它就是生活的艺术 此无宗教派别之分的技巧目标是根除内心所有不净杂染达到无上
内观禅修手册2010-08-02 12:37:41 5-1 内观禅修手册?一. 坐时的内观(坐禅)??如果是集体禅坐时不要坐得太靠近一排排整齐地坐着不要使我们的身体互相接触?当你坐着的时候背部和颈项必须伸直而且在整个时段要维持这种姿势在认真或密集的禅修训练时一般最好在每个开始时段先以慈悲观作准备适当修习后有助于清理禅修的盖障并且使心进入正面而有助于较深的专注和许多长期的正面效果?我们先对自己
内观禅修手册序 本书所介绍的是南传佛教大师阿姜达磨多罗所传的内观法苏谛南法师(般那无陀比丘)早年依止阿姜达磨多罗五年尽得精髓而有《内观禅修手册》的著作传出达磨多罗内观法的特色是透过肢体的动作来体验「心基」处感受的生灭进而超越感受而得到解脱愿众生安详自在内观教育编译组 序 本人甚为赞叹「内观教育基金会」推展依据《大念住经》的内观禅修法本人曾写出一本泰国达磨多罗比丘所指导的培养「正念正知」的
孙伦内观禅修法VIPASSANABUDDHIST MEDITATIONTHE SUNLUN WAY 缅甸仰光孙伦禅修中心KABA-AYE SUNLUN MONASTERY712 MILE PYAY ROAD KABA AYE .YANGON MYANMARTel: (95-1) 660860: HYPERLINK HYPERLINK 目录 HYPERLINK l f
日内观学习感悟回录哥儿我这次革命了先说说是怎么了解到内观和为什么决定要参加内观 先是了解到传统文化(儒家文化)——然后到佛学——现在到参加内观(我把它形容为内心的革命)自2010年在我身边就有内观的影子若隐若现但自己并不关心这些神呀佛呀什么的它离我很遥远所以没这么个事儿是怎么个事儿呢源从我老板我老板不知何时何因接触到传统文化教育当然他也没向我们说起过这事儿只是我们在议论说:怎么最近老
马哈希内观禅修基础练习缅甸已故马哈希禅师在缅甸仰光佛法禅修中心曾经教导其弟子们如何修习内观禅下面翻译的内容是源自一篇开示的英语版本内观禅修是修行人所付出的精进努力以便能够如实知见在自身内所发生的身心现象的实相身体的现象是修行人能够清楚地觉知到的在周身内外生起的目标能够被觉知的整个身体就是一组被称为色法的物质心的现象是被称为名法的心识的活动名色法的现象就是每当看到听到闻到尝到触到想到的当下生起的能够
圜悟禅师 心要嗣法 子文 编耕云导师开示(一)此书字字发光句句肝胆直截标出我宗心法毫无半分涉及神异及信仰他力处的的自六祖后唯一能契禅理之大著稍早必不欲初机看此书盖分心而无实益若学禅已入门者不仅可印证自心境界之正否深否亦可洞明至理无理全事无事至人无我之义趣倘闲时逐篇逐句玩味必能有会心之处而深惬于怀也不然怎敢以知解见渎惟看时不必执其一言一句但可看也待阅览多遍必有如自己口出之感总之一切原本现成但能
禅宗参悟心法禅宗的参话头是让我们参念佛是谁念佛是哪一个这躯壳能念吗躯壳不能念是我们佛性的作用啊叫你参就是让你起疑情把身心世界都化空见到你的本性当疑情起来截断了妄念内不能出外不能入内里的妄念翻不出来了外面的境界拉不动你了到那个时候时节因缘到来一下子一念相应就开悟见性了毗舍浮佛说心本无生因境有就是我们的思想本来没有因为有境界才有没有境界就没有心就好比我们参禅参得好起疑情见山不是山见水不是水因为我
修習止觀坐禪法要序 天台止觀有四本一曰圓頓止觀大師於荊州玉泉寺說章安記為十卷二曰漸次止觀在瓦官寺說弟子法慎記本三十卷章安治定為十卷今禪波羅蜜是三曰不定止觀即陳尚書令毛喜請大師出有一卷今六妙門是四曰小止觀即今文是大師為俗兄陳鍼出寔大部之梗概入道之樞機曰止觀曰定慧曰寂照曰明靜皆同出而異名也若夫窮萬法之源底考諸佛之修證莫若止觀天台大師靈山親承承止
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