首愚师傅:没有闹情绪的佛——从普贤十大行愿谈起1修行主要的方式就在平常的做人做事平常的做人做事其实就是佛法所说的菩萨行愿的落实范围菩萨的行愿就在实践怎么做人做到让大家都欢喜做事情做得对大家都有利益在佛的三身里头这叫化身境界起心动念唯有想怎么样来利益众生拿起扫把是想把环境打扫干净让所有来山上的一看就生欢喜心这就是菩萨行这也是正念所在画一幅好画让大家看了都生欢喜心写一篇好文章让人家得到启发有所省思这都
#
佛法是整体性的你敲碎不得【首愚法师】 唐代的法融禅师在深山中坐禅他没有悟道之前感应到百鸟衔花供养旁边还有两只老虎为伴这是禅定功夫很深之征有禅定功夫能够起神通妙用因为这报身的障碍没有了化掉了《指月录》里头有许多人物都是悟后起修的像六祖的徒孙有名的大梅法常禅师即是悟后起修的善例他悟后又经过住山多年最后才真正在定慧上妥当所以真正谈佛法三身成就不是那么简单有的人只是在一些教理上面的研究讲起来头头是道让人
十方禅林的道风—首愚师父1中国有大乘佛教的八个宗派跟小乘的二个宗派合起来为十宗派在大乘的八个宗派里头分为四个宗门和四个教门四个宗门即所谓的禅净律密四个教门则为讲法相的唯识宗标榜中观的三论宗和华严天台二宗至于两个小乘宗派便是成实宗跟俱舍宗 以传承来说禅宗是禅宗律宗是律宗净土是净土密宗是密宗但基本上这四个宗门本来就是融会贯通在一起彼此没有互相矛盾的另外严格讲律宗不能够单独成为一个宗派这并不是说律宗条件
普贤菩萨十大愿王一者礼敬诸佛二者称赞如来三者广修供养四者忏悔业障五者随喜功德六者请转法錀七者请佛住世八者常随佛学九者恒顺众生十者普皆回向十方三世一切佛一切菩萨摩诃萨摩诃般若波罗蜜四生九有同登华藏玄门八难三途共入毗卢性海?自皈依佛当愿众生体解大道发无上心自皈依法当愿众生深入经藏智慧如海自皈依僧当愿众生统理大众一切无碍(附注: 发此大愿者能灭五逆十恶所有一切罪业并能往生净土立刻见佛因此必须持诵
普贤行愿品所有十方世界中 三世一切人师子 我以清净身语意 一切遍礼尽无余普贤行愿威神力 普现一切如来前 一身复现刹尘身 一一遍礼刹尘佛於一尘中尘数佛 各处菩萨众会中 无尽法界尘亦然 深信诸佛皆充满各以一切音声海 普出无尽妙言词 尽於未来一切劫 赞佛甚深功德海以诸最胜妙华蔓 伎乐涂香及伞盖 如是最胜庄严具 我以供养诸如来最胜衣服最胜香 末香烧香与灯烛 一一皆如妙高聚
普贤行愿品《普贤行愿品》的异译很多 t _blank 西晋·聂道真译的《三曼陀跋陀罗菩萨经》就大体概括了它的内容似乎是它的异译不过因为翻译的不甚善巧 t _blank 译文只有简略的长行与本经的文字外形不一致本经的 t _blank 文字有长行偈颂两部份长行的文势承《 t _blank 华严经》第三十九卷普贤菩萨赞佛功德偈而来 t _blank 善财童子历参
普贤行愿品偈颂所有十方世界中三世一切人师子我以清净身语意一切遍礼尽无余普贤行愿威神力普现一切如来前一身复现刹尘身一一遍礼刹尘佛于一尘中尘数佛各处菩萨众会中无尽法界尘亦然深信诸佛皆充满各以一切音声海普出无尽妙言辞尽于未来一切劫赞佛甚深功德海以诸最胜妙华鬘伎乐涂香及伞盖如是最胜庄严具我以供养诸如来最胜衣服最胜香末香烧香与灯烛一一皆如妙高聚我悉供养诸如来我以广大胜解心深信一切三世佛悉以普贤行愿力普
《持咒无喘礼达摩》----首愚法师要成为一个真正的修道人我经常鼓励大家看看《般舟三昧经》《般舟三昧经》在藏经里头有二译经里的一个特色文句中用了一百多个「不」字中观讲八不中道已经了不起《般舟三昧经》却一下说不这样一下说不那样一项一项一直要修行人不落在林林总总的任一境受中好比说不念冷不念热不念饱不念饥等等换句话说真正的修道人不管在任何天候任何环境中都要不受其影响这是培养修道人大无畏精神的关键使之
净土文库33普贤行愿初机导引(上)智圆法师 编述 : 目录 TOC o 1-3 h z u HYPERLINK l _Toc423762780 第一篇 经题与品名 PAGEREF _Toc423762780 h 1 HYPERLINK l _Toc423762781 第一章 经题 PAGEREF _Toc423762781 h 1 HYPERLINK l
违法有害信息,请在下方选择原因提交举报