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  ? 1995-2005 Tsinghua

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  陈寅恪：论独立之精神与自由之思想 ● 陈寅恪 海宁王静安先生自沉后二年清华研究院同仁咸怀思不能已其弟子手先生之陶冶煦育者有年尤思有以永其念佥曰宜铭之贞珉以昭示于无竟因以刻石之词命寅恪数辞不获已谨举先生之志事以普告天下后世其词曰：士之读书治学盖将以脱心志于俗谛之桎梏真理因得以发扬思想而不自由毋宁死耳斯古今仁圣同殉之精义夫岂庸鄙之敢望先生以一死见其独立自由之意志非所论于一人之恩怨一姓之兴亡呜呼

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  《陈寅恪》解说词从20年代开始关于陈寅恪的传奇故事一直在清华流传着甚至他的名字也被人们一再讨论当年清华上下都叫他陈寅恪(读如确)先生然而在不少字典里没有恪(确)这样的读音有人请教他为什么大家都叫你寅恪(确)你却不予纠正呢陈先生笑着反问道：有这个必要吗他似乎更希望人们了解他的学问及其价值他的整个生命是和学术连在一起的他在国难家恨和个人的不幸中为学问付出了一生陈寅恪(上集)1925年清华发生了一件对中

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  才学入诗陈寅恪诗歌要有声律和风格的统一同时要有现实的生活和情感但仅此是不够的这一切还要仰仗于适当的语言和意象来实现在这方面陈寅恪先生的诗歌承继了传统的体例却又极大地突破了传统体例的禁锢呈现出理致清远深邃隽永妙造自然的特点其根本原因在于其才学的渊博丰厚审视陈寅恪先生所创作的诗歌可以看到他的诗具有史学家之诗的特点直接继承了乾嘉以后因思想禁锢而以学术入诗的传统也正因如此他的诗歌创作无论用语还是意象的选取

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  陈寅恪史学的魅力 【作 者】蔡鸿生 【简介】蔡鸿生　中山大学历史系教授广东　广州　510275〔中图分类号〕K09　　〔文献标识码〕A　　〔文章编号〕1000-7326(2000)12-0108-0220世纪80年代初《陈寅恪文集》由上海古籍出版社公开印行学界企盼已久的义宁遗书总算正式问世了俞平伯先生为此写了一首题词文曰：覃思妙想希踪古贤博识宏文嘉惠来学名山事业流水人琴俞陈二人相差十岁但缔交甚

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  1922年至1924年在柏林的中国学子可谓人才荟萃济济一堂毕业于北大文科的五四运动学生领袖傅斯年先入英国伦敦大学就读后慕陈寅恪的声名与德国的学术环境和氛围由英转德入柏林大学就读这个时候云集柏林的中国留学生除陈寅恪和他的表弟俞大维等较有名气者外傅斯年北大的同学罗家伦毛子水何思源等也先后从欧美各地转到柏林求学同时还有金岳霖姚从吾段锡朋周炳琳宗白华曾慕韩等青年学子另外还有一位为了爱情与自由婚姻在欧美大洋

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  陈寅恪先生二三事1.简介 陈寅恪（读作chén yín kè虽然恪字客家人念作què陈寅恪小名恪（què）儿但陈寅恪多次表示应按照普通话发音念作kè其致电牛津大学时的署名TschenYinKoh也可以证明）江西义宁（今修水县）人1890年7月3日生于湖南长沙1969年10月7日卒于广州是中国现代最负盛名的历史学家古典文学研究家语言学家著

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  陈寅恪的学说为何有力量?　　在座的很多都是陈寅恪先生以及义宁之学的有缘人也有的是我个人的朋友汪荣祖教授是我多年的朋友我还再次看到了陈寅恪先生的三位女公子流求和美延我见过小彭是第一次见刚才你讲曾经写信给我非常抱歉信我大概没有收到你看到我在凤凰卫视讲《大师与传统》里面很大程度讲陈寅恪先生要是我看到你的信有多好我还非常高兴有点激动昨天还看到了陈先生的隔代人看到他的几位孙辈：流求的两位女儿美延的一位女儿昨

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  陈寅恪先生怎样读自己的名字陈寅恪先生名字中的恪字的读音多年以来一直存在着分歧：相当一部分人读作què但查古今词书诸如《说文解字》《康熙字典》《现代汉语词典》……等等大都只注kè音有的还特别注明它的原形字是愙但也有些晚近出版的辞书（海峡两岸都有）注以旧读què却的但旧何所指大都语焉不详那为什么有人偏偏要读作què呢据笔者所知持这种读法的多是一些年龄较大而且多出身于清华北大的高层知识分子以及他们的传人

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