中国是瓷器的故乡中国的瓷文化已经传承了3000多年大约在公元前16世纪的商代中期中国就出现了早期的瓷器在元代盛极一时名声远扬并且在英文里瓷器与中国是一个词在现代社会中陶瓷的应用越来越广泛我们在学习之时也不应该忘了这些传统文化忘记我们根的所在 :
#
寻根乡村文化随着城市化进程的加快越来越多的乡民离开乡村去城市寻求新的生活有的甚至扎根城市从乡民变成了市民将他乡变成了故乡有了新的根基而更多的乡民还没能在城市扎根而回到乡村却发现乡村已不再是原来的乡村没有了邻里之间的亲密接触没有了传统习俗没有了节日喜庆乡民之间多了几分淡漠少了许多融洽乡民的内心世界缺少了归属感与安全感不仅在城市他们没有扎新根回到乡村却面临失根这是他们所处的现状这是有多方面原因的首先改
家风是文化寻根 家风是什么它好像很具体就存在于我们日常生活的举手投足待人接物处世应事之中但又很抽象不是三两句话能够说清楚尤其对于年青人家风就好像博古架上蒙尘的陈年古物是一个既熟悉又陌生的概念因此当马年春节期间央视家风是什么街访时得到了不少神解读——家风是爸爸每天打我一顿家风就是怕老婆更多详情:百姓通谱 慢慢厘清思维我以为——家风是家庭成员共同恪守的标准法度精神规则其成员在这个环境中受
#
寻根文学文化保守主义与山野精神摘 要:寻根文学与文化保守主义有着许多相通之处思维方式上它们都主张向传统复归认同民间文化致思途径上都采取向后看的视角礼赞农业文明的闲适和平和批判现代文明的喧嚣和躁动正因为此我们在寻根文学中不仅能看到自然山水的影姿也能感受到作家回归大地融入山野的美好愿望关键词:寻根文学文化保守主义山野精神一 寻根文学与文化保守主义新时期之初文学密切社会参与思想解放较之现实来说传统还
姓氏源流与文化寻根一导入 乾隆十七年文武双科状元秦涧泉在游览岳王庙时看到南宋大奸臣秦桧夫妇跪在岳王庙前义愤地在岳王庙前题诗:人从宋后羞名桧我到坟前愧姓秦可见秦涧泉对自己姓氏的尴尬而著名的孔庆东教授每每出来讲学总是很自豪的向听众介绍自己是孔子的第73代传人那么老师就有问题想问大家:(1)秦涧泉为什么尴尬(2)孔庆东为什么自豪(3)那秦涧泉为什么不改成孔姓 教师总结:(1)(2)姓氏
#
大家好我是孔庆东我是孔子的第七十三代子孙姓氏的发展 陈我要复国称帝 大家来说说自己的姓氏来源姓氏源流调查表五组支持:①能释怀对自己姓氏的种种困惑②能弘扬中华民族的优秀文化③能推动全球华人的文化认同④能增加民族自豪感和中华民族的凝聚力??呼延
传统节日的起源
违法有害信息,请在下方选择原因提交举报