精英与民主:西方精英主义民主理论述评 郎友兴 民主变成了一个广受赞誉的词(注:萨托利:《民主新论》冯克利阎克文译东方出版社1993年第4页)当代世界更是几乎将民主等同于善了但在西方各种民主理论中精英主义的民主理论又
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精英主义是从现实主义出发来理解和阐释政治与社会的结构及其发展的一种理论精英主义形成于19世纪末20世纪初在20世纪70年代达到其发展的顶峰早期的精英主义发源于意大利莫斯卡帕累托米歇尔斯奥尔特加勒庞等人在批判大众民主的基础上发展了早期的精英主义理论韦伯熊彼特等人则从民主政治出发论证了精英民主的政治合理性当代的精英主义者如伯纳姆米尔斯等人则从经济和制度的角度论证了精英主义 精英主义社
主题:社会主义民主与资本主义民主的联系与区别社会主义民主与资本主义民主两种民主建立的经济基础服务对象实质和形式等方面都存在着本质上的区别 (1)在经济基础方面社会主义民主政治是建立在公有制基础上并为之服务的是维护全体人民根本利益的民主政治资本主义民主政治是建立在生产私有制基础上并为之服务的不管它采取什么具体形式本质上都是资产阶级用以保护和巩固自己的财产所有权和政治
民族主义与爱国主义关系研究述评 【原文出处】黑龙江民族丛刊 【原刊地名】哈尔滨 【原刊期号】20101 【原刊页号】5561 【分类名】民族问题研究 【英文标题】A Review about the Relation between Nationalism and Patriotism 【保留字段】基金项目:国家社会科学基金项目(08BMZ007)阶段性成果
论《新民主主义论》——39211522 毛光明响应老师的号召读毛主席关于这个题目说这么大并不代表我想要对新民主主义做什么很深入的研究也只是读过文章后就自己的理解讲一些道听途说的观点而已况且以我的理解能力估计也只能说个浅显的大概中国该向何处去纵观全文这是个导火线般的问题在当时是个关系着几万万人前途命运的问题当时的中国抗战已经两年(远超过日本原来的计划)日本帝国主义了解到单用武力似乎还不能使中国屈服于
伟大的事业催生伟大的精神同时它也需要伟大的精神作为支撑和推动源在推进社会主义现代化建设实现民族伟大复兴的重要时刻尤其需要弘扬民族精神民族精神是一个民族在长期的共同生活和共同的社会实践基础上形成和发展的为民族大多数成员所认同和接受的思想品格价值取向和道德规范是一个民族的心理特征文化传统思想情感等的综合反映而爱国主义正是一个民族的魂民族的根是民族凝聚力量之所在创新力量之源泉是民族繁衍生息发展的命脉60
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旧三民主义与新三民主义三民主义即民族民权民生三大主义旧三民主义与新三民主义是形式相同而内容不同1905年中国同盟会成立时决定以孙中山提出的驱除鞑虏恢复中华建立民国平均地权作为纲领在其机关报《民报》发刊词中孙中山把同盟会纲领阐发为民族民权民生三大主义简称三民主义驱除鞑虏恢复中华即民族主义就是反对满洲贵族的统治反对民族压迫建立民国即民权主义就是推翻君主专制政体建立国民平均地权即民生主义就是国
单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级第三章 新民主主义革命理论 第一节 新民主主义革命理论的形成 第二节 新民主主义革命的总路线和 基本纲领 第三节 新民主主义革命的道路和基 本经验第一节 新民主主义革命理论的形成一近代中国国情和中国革命的 时代特征 1.近代中国的基本国情 2.中国革命的时代特征二中国革
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