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心安与修身 把握命运第一节 自己的道是什么 如何行道尽道男女之道女人助夫不累夫率性之谓道怒恼恨怨烦转变为仁义礼智信天赋的性叫天性天性是不偏不倚的人赋的性叫禀性禀性是有薄有厚的后天的性叫习性习性是有善有恶的天性不清不能明禀性不化不能灵恶习不除不能立 ○常人的性子都有所偏偏于火的争理偏于土的欺人偏于金的伤人偏于水的淹人偏于木的不服人要能化除这一偏之性自然得道禀性中偏于木的说话撞人偏于火的说话燎人偏于土
王凤仪《化性谈》—难得一见的好文章终身受益1 不怨人怨人是苦海越怨人心理越难过不是生病就是招祸 能领人才能了人间债尽了做人的道能度人的就是神能成人的就是佛 君子求己小人求人君子无德怨自修小人有过怨他人嘴里不怨心理怨越怨心里越难过怨气有毒存在心里不但难受还会生病等于自己服毒药人若能反省找到自己的不是自然不往外怨你能不怨不能的你会不怨不会的明白对面人的道就不会怨人了 不怨人就能成佛精明人好算帐算
王凤仪嘉言录目录索引阅读时直接点击目录索引即可到达相应章节 : HYPERLINK l qianyan 前 言 HYPERLINK l j01 第一节 善恶 HYPERLINK l j02 第二节 学圣 HYPERLINK l j03 第三节 学佛 HYPERLINK l j04 第四节 天道 HYPERLINK l j05 第五节 破迷
万方数据
银杏文化丛谈来源 : 安陆新闻网2008年07月25日 10:14:04 近年来学术界对银杏的生物学特征栽培历史利用价值以及繁殖方法等方面的问题作了大量的科学探讨这对于我国银杏事业的发展无疑是十分有益的笔者不揣谫陋拟从银杏文化价值的角度谈谈自己的看法
说道德会的王凤仪先生 (王骧陆居士)八十余年前热河朝阳县有一位肉身菩萨名王凤仪是农家出身八九岁时替人家牧牛同时牧童往往打牛他竭力反对说我们替人家看牛受人之托好比看护人家儿女它又不会说话你打它做什么其天性平等仁慈自幼即是如此后来母亲亡故他庐墓六年(整理者按:应为三年实则三九二十七个月)后来入山在洞中修道又是三年共坐了九年(整理者按:此处或有误王凤仪先生同时代确有一位王孝子为父守墓后即不再下山生活于山
王国维读书三境界 王国维在《人间词话》说:古今之成大事业大学问者必经过三种之境界:昨夜西风凋碧树独上高楼望尽天涯路此第一境也衣带渐宽终不悔为伊消得人憔悴此第二境也众里寻她千百度蓦然回首那人却在灯火阑珊处此第三境也 第一境界 王国维认为治学第一境界:昨夜西风凋碧树独上高楼望尽天涯路这词句出北宋 t _blank 晏殊的《蝶恋花》原意是说我上高楼眺望所见的更为 t _blank 萧飒
王凤仪善人行道实录清同治三年(甲子年1864年)十月(甲戌)初三日(庚午)子时(丙子)王凤仪善人诞生人得知道人有人道物有物理懂得人性会用人能享人的福懂得物的性能享物的福懂得树的性能享树的福把物用对了有功把人领成了有德我才知道凡事都有好处正面找不着从反面去找能从反面找着好处才能免去烦恼人做活要做活了不可做死了我听善人说过:我二十三岁那年九月初三成的亲(即结婚)十六岁我父亲得急病一天工夫就故去啦
王熙凤性格特点满径蓬蒿老不华举家食粥酒常赊的曹雪芹老先生做梦也未曾料到他披阅十载增删五次著成的满纸荒唐言一把辛酸泪的巨著《红楼梦》竟成饮誉海内外的无可匹敌的文学经典而红楼的魅力正如作家迟子建女士言:《红楼梦》是书中的月光宝盒哪怕你把它放在尘埃中它也不会因蒙垢而失去光彩只要你拭去岁月的浮尘开启它它就会把惊喜带给你让你在一个狭小的空间里能看到无限的风景这是一部常看常新的书是一部值得永久品味的小说极品透
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