单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级第八编 清代文学第三章 清代文言与短篇白话小说 第一节 重振雄风的《聊斋志异》第二节 明清系列文言小说第三节 李渔与短篇白话小说 第一节 重振雄风的《聊斋志异》一蒲松龄的生平和思想字留仙一字剑臣别号柳泉先生淄川(今山东淄博)人 一生贫困潦倒科场蹭蹬三十一岁时应同乡友人江苏宝应知县孙蕙之请去做幕僚次年辞幕回乡 从
单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级 第六章 一发展概况 在明代之前话本小说没有专门的集子只是单篇流传到嘉靖时有洪楩编印的六十家小说(后称《清平山堂话本》)今存二十九种如《碾玉观音》《错斩崔宁》《快嘴李翠莲》等有熊龙峰刊小说四种熊为明代刻书家生平不详此四种为单篇刊行其中《张生彩鸾灯传》卷首标有《熊龙峰刊行》字样有认为是万历时刊印也有认为是嘉靖时刊印
一拟话本之三言思想内容:歌颂坚贞诚挚的爱情追求幸福平等的爱情描写统治阶级内部斗争揭露社会黑暗 《沈小霞相会出师表》《灌园叟晚逢仙女》 反映明代市民的生活思想 《施润泽滩阙遇友》《俞伯牙摔琴哭知音》《桂员外穷途忏悔》
马克思:通过(远古)人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身1维系社会习俗与社会制度2凝聚先民个人与集体的精神纽带3释放情感宣泄不安4文学文化的雏形与积累其二当人类文明发展到一定阶段神话会越来越多反映人类社会的生活情感矛盾冲突成为真正神话文学:神具有丰富的人性 特征:大量神祗名称和事迹零散各种神话故事神话人物之间关系松散:未形成完整神话系统——为什么 有关中西方神话故事
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《短文三篇》说课稿 黄石三中 苏畅一说教材《短文三篇》选自《普通高中课程标准实验教科书?语文必修4》三篇短文富含哲理令人深思使人清醒有思想冲击的力量它们告诉学生要热爱生命热爱生活要学会思想学会平等合作和承担责任它有助于学生提高生命质量同时三篇短文质朴而富含哲理的语言和以小见大比喻对比等技巧的运用值得学生借鉴蒙田的《热爱生命》文章语句平实思想却深刻把
主要作品谢谢
单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级 第三章 5060年代小说中国现当代文学精品课程一小说的题材和形态1小说家的分化a 四十年代重要的小说家流失(茅盾沈从文张恨水张爱玲徐訏钱钟书等)废名:写作热情我是有的但写起来也有困难表现个人的思想感情变化还容易也能表现得真实但事实不是工农兵也
1.白话文运动的历史背景? ? 我国是个文明古国古人口语的摘要就形成了文言文慢慢的文言文同实际口语的距离越来越远文言文虽然是语言的经典但不能适应社会和语言的发展从唐宋以后白话文书面语逐渐兴了起来先是采用比较接近口语的变文语录一类文体传播佛教教义后来随着门户的开放和社会的发展进步而出现了用当时口语来书写的明清章回小说但直到清代末年白话文还只是局限在通俗文学的范围之内未能改变文言文独尊的局面而作为
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