身念處禪觀修法Vipassana Bhavana泰國 阿姜念 著凡拉達摩 譯請用Foreign1字型本檔案取自釋大懺的網站_1並經過整理◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇目 錄(目錄中的頁碼是原書的) HYPERLINK l 簡介 簡介? HYPERLINK l _第一篇 第一篇 理論....5 HYPERLINK l _1-1佛法 1-1佛法..
孙伦内观禅修法VIPASSANABUDDHIST MEDITATIONTHE SUNLUN WAY 缅甸仰光孙伦禅修中心KABA-AYE SUNLUN MONASTERY712 MILE PYAY ROAD KABA AYE .YANGON MYANMARTel: (95-1) 660860: HYPERLINK HYPERLINK 目录 HYPERLINK l f
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内观禅修手册2010-08-02 12:37:41 5-1 内观禅修手册?一. 坐时的内观(坐禅)??如果是集体禅坐时不要坐得太靠近一排排整齐地坐着不要使我们的身体互相接触?当你坐着的时候背部和颈项必须伸直而且在整个时段要维持这种姿势在认真或密集的禅修训练时一般最好在每个开始时段先以慈悲观作准备适当修习后有助于清理禅修的盖障并且使心进入正面而有助于较深的专注和许多长期的正面效果?我们先对自己
内观禅修手册序 本书所介绍的是南传佛教大师阿姜达磨多罗所传的内观法苏谛南法师(般那无陀比丘)早年依止阿姜达磨多罗五年尽得精髓而有《内观禅修手册》的著作传出达磨多罗内观法的特色是透过肢体的动作来体验「心基」处感受的生灭进而超越感受而得到解脱愿众生安详自在内观教育编译组 序 本人甚为赞叹「内观教育基金会」推展依据《大念住经》的内观禅修法本人曾写出一本泰国达磨多罗比丘所指导的培养「正念正知」的
内观禅修心要(1) : 不详内观禅修心要 内观是甚么 ——————————————————————————-- 技巧 「内观」(Vipassana)是印度最古老的自我观察方法之一内观的意思是「洞察事物究竟的实相」此技巧在两千五百多年前重新被释迦牟尼佛发现并将之传授教导如何对治人类普遍性的痛苦及解脱痛苦的有效解药它就是生活的艺术 此无宗教派别之分的技巧目标是根除内心所有不净杂染达到无上
Click to edit Master title styleClick to edit Master text stylesSecond levelThird levelFourth levelFifth level身体的观念恢复身体的观念恢复身体的感觉恢复身体的次序(结37:1-5)1耶和华的灵降在我身上耶和华藉他的灵带我出去将我放在平原中这平原遍满骸骨2他使我从骸骨的四围经过谁知在平原的骸
尊者阿姜李簡傳??????? 阿姜李1906 年出生於泰國東北部烏汶府鄉村二十歲在本村寺院出家開始了佛法教義與僧侶戒律的學習他遺憾地發現自己所在寺院的生活類似於泰國當時多數寺院與佛陀教導的梵行生活相距甚遠他後來在自傳中寫道:『當時我們與其說是在奉行禪思的職責不如說是在享樂: 下棋摔角守靈時與姑娘們玩火柴逰戲……每讀戒律課本我心裏實在不舒服我對自己說: 「你若不想還俗得離開這所寺院」』???????
修習止觀坐禪法要序 天台止觀有四本一曰圓頓止觀大師於荊州玉泉寺說章安記為十卷二曰漸次止觀在瓦官寺說弟子法慎記本三十卷章安治定為十卷今禪波羅蜜是三曰不定止觀即陳尚書令毛喜請大師出有一卷今六妙門是四曰小止觀即今文是大師為俗兄陳鍼出寔大部之梗概入道之樞機曰止觀曰定慧曰寂照曰明靜皆同出而異名也若夫窮萬法之源底考諸佛之修證莫若止觀天台大師靈山親承承止
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