一切佛子应修四禅八定小乘的声闻缘觉断尽一念无明后如果不具备四禅八定生死不能自主所以只有舍报后才能入涅槃名慧解脱如果断尽一念无明的声闻缘觉具备四禅八定则能自主生死随时可以入涅槃名俱解脱由于厌恶烦恼所以小乘的行者偏好禅定佛说他们定多慧少大乘菩萨应修四禅八定在四禅八定中诸佛菩萨皆以四禅为根本有知识说:四禅八定是定性声闻所修参禅念佛人是大乘行者不须修持对这一点我们分为几点来说明 菩萨六度之第五度禅
如何习修禅定 /许士群 实修禅定或对修定有体验的人不在少数然而何谓禅定却是不容易一下子讲清楚的就像呼吸不知何时才呼吸够一样而禅定对生命的意义正如呼吸空气对人的关系一般禅定与定的不同定是把它镇住不要让它动然而内在世界的动决非外力的定所能镇伏的 事实必须有另外一种功夫姑且把它定义为禅定禅定与定有其差异性 禅定是可以很清楚地透过一种简单的训练方式让自已的身心安止下来身是指外在可以看到的行为心是指
如何修习五大禅定法导言:每修学一次五大禅定法我们的整个身心就能得到一次调顺和更新但这只是五大禅定法初步的收效随着修学的加深将不断地加强心与物之间的转化能力以至最后可以自如地将构成身体的地风水火这四大转化成空大即转化成心灵同样也可以从心灵中化现出新的四大即全新的形躯如此我们方可真正地达到不为形拘不受物累之境界五大是我们瑜伽里一个十分重要的概念地水火风是印度传统哲学(即印度教哲学佛教哲学和瑜伽哲学等)
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如何修定法增比丘(Bhikkhu Dhammavaro)定学是修行的三学之一它是从戒学的基础圆满成就之後才修习的它是用來使心澄淨通过修习四十业处中的一种或多种业处培养起定根与定力之後然後修习慧学定以不散乱为相以消灭散乱为味(作用)以平静为现起(现状)以乐为足处(近因)是故修定不能将六个根门都开着以避免散乱产生必须尽量关闭根门修安般念的是以鼻根及意根修遍的是以眼根及意根修经行的是以眼根身根及意
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专八的复习最好能超过60天我当时就只复习了54天从09年考研完到3月7号时间不多感觉时间还是紧巴巴的所以大四不考研的同学一定要每天都着手准备因为专八考得范围比较广不像四六级第一部分听力首先听力分为三部分说实话这部分确实挺让人挠头的一战的时候是从十月份的时候开始准备的当时一边考研一边准备八级所以时间也很紧只能是每周日花一个上午做听力这样的备考可想而知用高翻的话说tape hours明显不够就是
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学修禅定前的开导 ◎傅味琴 引言: 廿年前我教修禅定陆续写了讲课提要和观名今特为女众专修班再作讲解禅定是释迦如来教导弟子由修习止观而入定由定发慧的方法先学理论再修观 禅定有一系列的理论我以前曾经讲过定学这些理论比较多要等理论都讲完再修观就慢了所以现在的办法就是根据我们学的观来加入一些理论也就是讲一点理论学一个观双管齐下 如来就是佛 禅定是释迦
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