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  了凡四训原文及白话诸恶莫作 众善奉行自净其义 是诸佛教佛学在线倡印：.foxue.org邮箱：webfoxue.org了凡四训原文及白话1袁了凡四训铸板流通序…………(1)2了凡四训…………………………(5)一立命之学……………………………………………(6)二改过之法……………………………………………(11)三积善之方……………………………………………(14)四谦德之效……

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  了? 凡? 四? 训明朝袁了凡进士原著民初黄智海先生演述了凡弘法学会整理了凡四训这本书是中国明朝袁了凡先生所作的家训教戒他的儿子袁天启认识命运的真相明辨善恶的标准改过迁善的方法以及行善积德谦虚种种的效验并且以他自己改造命运的经验来「现身说法」读了可以使人心目豁开信心勇气倍增亟欲效法了凡先生来改造自己的命运实在是一本有益世道人心转移社会风气不可多得的好书但是了凡四训的原著是用文言文写的对现代人而言阅

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  《了凡四训》书评《了凡四训》是一部教导我们改造自己命运的书他糅合了儒释道三家的思想阐述了命由我作福自己求的思想全书分为四部分分别是立命之学改过之法积善之方谦德之效经过两周的阅读我也大致看完了整本书尤其对第一篇内容深有感触在读《了凡四训》之前我一直是一个天命说的支持者但是阅读完它后尤其是第一章之后我的信念开始动摇原来我以为世间所有事都有其既定的运行轨道一个人出生之后就开始沿着他天定的命运发展但是了凡

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  了 凡 四 训：袁了凡制作：文旭感谢 内容简介介绍第一篇 立命之学第二篇 改过之法第三篇 积善之方第四篇 谦德之效 谢 谢！

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  第一∶「要发耻心－知耻能生大勇」即古人所谓「知耻近乎勇」勇是勇于改过不知耻的人永远不肯改过耻就是过失心不善言不善行不善都是耻学佛之人善恶的标准是以释迦牟尼佛为标准中国古代读书人善恶的标准是以孔夫子为标准《论语》说夫子有五德∶「温良恭俭让」第一温和厚道第二善良心地善良第三恭慎对人恭敬没有傲慢的习气做事小心谨慎第四节俭节俭是惜福人力物力绝不浪费不浪费人力是爱人不浪费物力是爱物所谓「仁民爱物」第五是能忍

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  读《了凡四训》有感 张媛柯我读完这本书之后感慨万千以前对人生迷茫无错的我突然间豁然开朗寻得了一条通天的人生大道这条大道是如此清晰如此的光明令我十分感动信心倍增《了凡四训》是明朝袁了凡先生为教育后代子孙而写的一本家训原名《戒子文》后来在民间广为流传此书分为四部分：立命之学改过之法积善之方谦德之效其中讲述了袁

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  《了凡四训》 白话版　　　　原著 [明] 了凡先生 白话译者 学袁 　　　　明朝净意室主了凡先生所著《了凡四训》(白话文版名为《命自我立》)是袁黄先生(字坤仪号学海道号了凡江苏省吴江县人)把自己亲身的经历和毕生学问与修养倾囊传授教育自己的子孙以正确的处世做人之道而作的　　他在早期验证了命数的准确性后来进一步通晓了命数的由来知道人们可以掌握自己的未来改造自己的命运就在他的下半生中又验证了人们完

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  看了《了凡四训》就来到了凡四训贴吧看到个帖子叫了凡四训一个善意的谎言感觉说的有些道理孔道士自己也说他并非神仙而是按照《皇极数》的方法得出的种种结论而云谷禅师所说的个人的数它不是个人的命数X=命而这个X是变量它的变化是目前无法准确测定的当X忽略不计时算出来的数就等于一个人的命了而当X有变化不能忽略的时候算出来的就和注定的命运不符了我们假设《皇极数》是精准的那它就应该算出来一个人一生都遇到什么样的贵人

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  《故都的秋》说课教案广西苍梧县中学 谢春兴 简介：广西苍梧县中学语文组组长中学一级教师苍梧县高 考备考中心组成员第二期广西21世纪园丁工程学员1987年走上语文教坛至今走过了18个春秋近年一直坚守在高考第一线 培养了大批优秀学生为苍梧县高考成绩的突飞猛进做出了突出的贡献 二．说课内容 （一）说教材 1.说课文地位： 《故都的秋》是高中语文第三册抒情散文单元中的一篇重 要的课文本单元教学的重

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  学院: 医学院 ：薛春丽 班级：12级中医二班 ：121005011223