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  　　　　 《瑜伽師地論卷四十四》?《披尋記》p1472 - 1476?2001717?Tape418? NUMPAGES 4－ PAGE 1申二總明意樂 (分三科)　　 酉一標如是菩薩於三寶所由十種相興供養時應緣如來發起六種增上意樂　　這是第二科總明意樂前面第一科別顯供養說完了現在是第二科總明意樂分三科第一科是標「如是菩薩」這位菩薩於佛法僧三寶的地方「由十種相興供養時

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  《瑜伽師地論卷四十八》?《披尋記》?page16061609?20011127 ?Tape458 ?16- PAGE MERGEFORMAT 2申二於無生法得清淨忍(分五科)　酉一標住此住中於無生法證得菩薩第一最勝極清淨忍這是第八地現在這一段文說十地菩薩但不是從初地開始的從勝解行住開始的所以這個第八地菩薩是第九住無加行無功用無相住這一科裡面現在是第二科「於無生法得清淨忍」前面第一科是「第

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  《瑜伽師地論卷四十三》?《披尋記》：p14431446?200173?Tape 410? NUMPAGES 4- PAGE MERGEFORMAT 1若諸菩薩於離言說法無我性或於真諦將欲覺悟或於真諦正覺悟時或於真諦覺悟已後所有妙慧最勝寂靜明了現前無有分別離諸戲論於一切法悟平等性入大總相究達一切所知邊際遠離增益損減二邊順入中道是名菩薩能於所知真

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  《瑜伽師地論》卷三十三?《披尋記》Page1078 1082?19990927?Tape318第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁申二苦斷修靜慮者即於爾時所有苦樂皆得超越現在是說色界的第四禪第四禪裡邊分四科第一科是解釋「樂斷苦斷先喜憂沒」這一大科這一大科裡面又分二科第一科顯斷的差別又分三科第一科是「樂斷」已經講過了現在是第二科「苦斷」「修靜慮者」不管是佛教徒或者非佛教徒

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  《瑜伽師地論卷四十三》．《披尋記》14611465．2001713．Tape416． NUMPAGES 4－ PAGE 1 PAGE  黃五由畢竟慈又諸菩薩於諸有情生起畢竟無復退轉慈愍之心而行利行這是利行這一科的第九

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  《瑜伽師地論卷四十五》?《披尋記》1516 1519?2001821?Tape428? NUMPAGES 4- PAGE 1PAGE 巳十三所修正願 (分四科)　午一徵云何菩薩所修正願這是「菩提分法」這一大科裡邊一共分十五科十五科裡邊現在是第十三科：所修正願又分四科第一科是徵「云何菩薩所修正願」怎麼叫做菩薩所修行的正願「正」這個字當「良好」講良好的誓願有兩種情形：一種是沒得聖道

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  《瑜伽師地論卷四十三》?《披尋記》：p14461448?200174?Tape411? NUMPAGES 13- PAGE 1就是名言亥六一切種慧(分三科) 天一徵云何菩薩一切種慧天二標當知此慧六種七種總十三種菩薩的智慧分九類現在是第六類一切種慧分三科第一科徵「云何菩薩一切種慧」怎麼叫做菩薩的一切種慧呢下面第二科就回答先標「當知此慧六種七

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  《瑜伽師地論卷四十九》．《披尋記》page16401644．20011224．Tape468．20- PAGE 1子三十力(分四科) 丑一徵云何如來十力這是菩薩地標示品類這裡面的第三科後建立攝這一科裡面分三科第一科標第二科列第三科解釋解釋裡面又分兩科第一科是別顯分十科第一科諸相隨好第二科四一切種清淨這兩科都說過了現在是第三科是十力分四科第一科是徵「云何如來十力」怎麼叫作佛陀的十種智慧力

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  《瑜伽師地論卷四十三》?《披尋記》：p14581461?2001711?Tape415? NUMPAGES 4- PAGE 1亥七遂求利行(分三科)天一徵云何菩薩遂求利行天二標當知此行略有八種四攝事這一科裡面有三大科就是愛語利行同事這三大科愛語這一科講過了現在是第二大科利行利行分九科現在是第七科遂求利行「利行」這個「利」是能成就聖道叫做「利」就

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  　　　　　　　　　　《瑜伽師地論卷四十三》?《披尋記》P14411443?2OO1629?Tape408? NUMPAGES 2- PAGE 1PAGE 14亥六一切種靜慮(分四科)天一徵云何菩薩一切種靜慮天二標謂此靜慮六種七種總十三種九種靜慮裡面現在是第六種一切種靜慮分四科第一科是徵第二科是標標裡面有六種有七種的不同天三釋(分二科)地一六種言六種者：一者善靜慮二者無記變化靜慮