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  《入行论》第121课1、分析科判：现在宣讲的是“对于欲妙生起厌烦”科判，这又分“观察果报可怕”、“观察本体不净”、“观察因有害”三个科判。目前讲的是第二观察本体不净，我们耽著的男女对象，其实本体是不清净的。这也分了两个科判，“同离命故观彼不净”，“观察具命而观彼不净”。现在讲的是第一，分了六个科判，本颂词所属第四个科判，恭敬供养不应理：恭敬供养自己的身体不应理，而恭敬供养所贪着的对方男女的身

• 入行论127课第2个颂词陈阳.doc

  顶礼本师释迦牟尼佛！顶礼文殊智慧勇士！顶礼传承大恩上师！无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义?为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心1、分析科判：《入行论》正在讲贪欲的过患，现在讲的是第二个问题“与他罪相联”，即贪执异性的身体还连着很多罪业。丑二（与他罪相联）分六：一、获得身苦；二、阻碍解脱机会；三、以比喻说明过患；四、空耗暇满；五、痛苦无义；六、痛苦无法比拟。耽著对

• 入行论110课第2个颂词陈阳.doc

  《入行论》第110课第二个颂词1、 分析科判 ?：颂词所属科判在第七品《精进品》中，为对治三种懒惰，分别讲了四种助缘（希求、信解、欢喜、放舍），两种力量（实行力和控制力）。在实行力当中，下面讲出现罪业时应如何制止。癸二、出现罪业则制止即如果出现了罪业，我们应该及时地制止和清除。2、 颂词分层 ? ? ? ? ? ? ? ?每逢误犯过，皆当深自责，屡思吾今后，终不犯此过。 ? ? ? ? ?

• 入行论92课第2个颂词陈阳.doc

  子三??故当消除嗔恨而恭敬。应该消除对怨敌的嗔恨心转而起恭敬心，也就是不但不能嗔恨作害者，反而应该恭敬作害者。分三中丑二，信仰佛陀故当恭敬（前一科判从众生本身具有功德的方面去恭敬，这一科判从信仰佛陀的侧面，思维佛陀的思想行为，我们应该跟随佛陀的指示和足迹去恭敬众生）分二中寅佛将众生作为我所（佛把众生作为所度化，所爱护的对境，那么我也要把众生作为我所，我像爱护我的家人、亲朋好友、爱护我的房子用具

• 入行论142课第2个颂词陈阳.doc

  科判分析：颂词所属科判是第八品??静虑是菩提心第三个次第＂不退而增上。讲相续中如何生起或再再地生起菩提心。???????????????????????庚二??自他相换在整个世俗菩提心中很关键，是非常殊胜的一个修法。壬二??宣说事宜相当于自他相换的实际操作，就像平时我们讲的事项，怎么去做自他相换。癸二??意乐自他相换的发心意乐。寅一??修嫉妒对治对别人的名声、财富、才华等无法忍受的烦恼。卯二?

• 入行论115课第2个颂词陈阳.doc

  入行论115课第二个颂词解析顶礼上师三宝！顶礼法师！一?科判分析贪境无实质一一利养等无常：子二、贪境无实质由贪生苦，是通过了知生贪心的后果很严重，来制止生贪。而贪境无实质，它并不是侧重说后果很严重，而是说我们所贪的对境没有实质，那么我们去贪就不合理。一般人贪著外境，就是因为不了知对境没有实质，由于愚痴的缘故，所以才会贪著外境。作为修行人就不能满足于这种状态，不能因为世间人都在贪著，就产

• 入行论104课第2个颂词陈阳.doc

  1、 【分析】科判此颂所在科判是宣说精进品中对治懒惰四种方法中的希求力。丑二（广说彼等特殊之果）分二中寅二、罪业特殊之果。 ? “彼等”是指黑业和白业，“特殊之果”是指白业和黑业当中的一些特殊的果。 地狱的果是所有痛苦当中最难忍受的，堕地狱之因也是所有恶业当中最严重的。在这个科判里讲到堕落到地狱中一些极端的苦果。?2、【颂词分层】 ? ? ? 颂词先讲有些众生造了五无间罪、毁谤佛法等极其严重的

• 入行论111课第2个颂词陈晨.docx

  讲考二组陈晨所讲颂词 111课心意涣散者，危陷惑牙间。身心若寂静，散乱即不生，故应舍世间，尽弃诸俗虑。第八品 静虑品 111课所讲考颂词心意涣散者，危陷惑牙间。身心若寂静，散乱即不生，故应舍世间，尽弃诸俗虑。科判分析：已连接方式教诫修禅本颂为断除违品谨慎对治略 说断除违品略说静虑品广 说本颂科判为静虑品中第二个科判断除违品中的略说，断除违品就是让我们断除贪着世间和内心中的种种妄念。颂词字面意思

• 入行论111课第2个颂词陈晓宇1.doc

  第一组陈晓宇111课第二个颂词心意涣散者，危陷惑牙间。身心若寂静，散乱即不生，故应舍世间，尽弃诸俗虑。分析科判：第八品静虑在断除违品这里分二：一是略说，就是总述，总说。二是广说。本颂词是略说，总述断除的违品。断除的就是身心散乱，身要舍世间，心要弃俗虑。颂词分层：心意涣散者，危陷惑牙间。第一层心意涣散的过患。身心若寂静，散乱即不生，第二层身心寂静的利益。故应舍世间，尽弃诸俗虑。第三层通过对比得出结

• 入行论112课第1个颂词陈艳.doc

  顶礼上师三宝 顶礼法师第3小组陈艳 我分享的是112课 第1?个颂词壬二；修持断除之法癸一断除贪执内有情；分二；子一；贪执之过患联系：层层递进的分析说明贪执的害处二、颂词分析：自身本无常，犹贪无常人，纵历百千生，不见所爱人三、逐字逐句消文：1，我们自身本来就是无常的2，如果再贪着无常的亲人，是很愚痴的3，因为贪着所造的业因果报会无有出期的万死千生4，见不到我们所爱的人四、归纳要点分析；纵历百千