维摩诘经别记 太虚大师 民国13年7月25日讲于泰县孝光寺 今日因本寺培和尚之请得与诸山长老缙绅先生及清信士女等谈论佛法夫佛法离四句绝百非超过寻伺言语道断不可思不可议微远幽深不可摩触如何可得而说即此一经亦名不可思议解脱经:理绝名相体融言思如何以有言有思诠表不思议法但有四悉檀因缘故可得而说 一明经缘起 所谓法不孤起仗因托缘而起此名句文声其所由起之因缘亦名来意此经缘起由种种因缘而成通诸所说
维摩诘经别记 太虚大师 民国13年7月25日讲于泰县孝光寺 今日因本寺培和尚之请得与诸山长老缙绅先生及清信士女等谈论佛法夫佛法离四句绝百非超过寻伺言语道断不可思不可议微远幽深不可摩触如何可得而说即此一经亦名不可思议解脱经:理绝名相体融言思如何以有言有思诠表不思议法但有四悉檀因缘故可得而说 一明经缘起 所谓法不孤起仗因托缘而起此名句文声其所由起之因缘亦名来意此经缘起由种种因缘而成通诸所说
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维摩诘所说经注疏全集C(月溪法师)性本来清净方是真能奉律持戒之人能知诸法相对虚妄不实皆由无始无明而生无始无明一经打破皆归消灭罪福亦尔方名善解善解者善解佛之真义也?于是二比丘言:上智哉是优波离所不能及持律之上而不能说?优波离虽名持律第一尚未明心见性故不能说此了义之法也?我答言:自舍如来未有声闻及菩萨能制其乐说之辩其智慧明达为若此也时二比丘疑悔即除发阿耨多罗三藐三菩提心作是愿言:令一切众生皆得是辩故我
第01品 佛国如是我闻:一时佛在毗耶离庵罗树园与大比丘众八千人俱菩萨三万二千众所知识大智本行皆悉成就诸佛威神之所建立为护法城受持正法能师子吼名闻十方众人不请友而安之绍隆三宝能使不绝降伏魔怨制诸外道悉已清净永离盖缠心常安住无碍解脱念定总持辩才不断布施持戒忍辱精进禅定智慧及方便力无不具足逮无所得不起法忍已能随顺转不退轮善解法相知众生根盖诸大众得无所畏功德智慧以修其心相好严身色像第一舍诸世间所有饰
太虚 圆觉经略释.txt铁饭碗的真实含义不是在一个地方吃一辈子饭而是一辈子到哪儿都有饭吃就算是一坨屎也有遇见屎壳郎的那天所以你大可不必为今天的自己有太多担忧太虚 圆觉经略释 太虚大师讲述 二十一年六月在南京中国佛学会讲 悬论 一 经本推考: 经本推考即对于本经之历史及向来流传经过要先有一番考证于此又分三段:甲翻译乙卷帙丙注讲 甲翻译 释迦牟尼佛生于印度说法均用梵语后人结集之经典亦系
提摩太前書零背景: 一: (一)保羅這個說法在十九世紀以前沒有被質疑過 新約書信21封中有13封是他所寫 1.旅行傳道共寫『帖前後』『加』『林前後』『羅』 2.監獄中寫了『弗』『西』『門』『腓』 3.囚禁後亦寫『提前後』『多』 ☆ 教牧書信的常用詞與修辭有很多差異因此近代學者懷疑是否是
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