意识形态分析与媒介批评在马克思主义的解释中意识形态是在一定的经济基础上形成的对于世界和社会的系统的看法和见解意识形态是上层建筑的组成部分马克思主义把意识形态看成是一种某个阶级特有的信仰系统同时也认为意识形态是一种可能与真实的或科学的知识相矛盾的幻想信仰系统即伪思想与伪意识(这种看法揭示维护统治者利益的意识形态的虚假性)在西方马克思主义看来意识形态建构和塑造了我们对现实的认识不存在真实或虚假的
符号学分析与媒介批评符号的告知功能符号可以代替任何一种存在的实体也可以代替存在的非实体(例如观念)符号学符号学术语——美 哲学家 .皮尔斯创立符号学研究领域——瑞士 语言学家 .索绪尔索绪尔:符号学就是研究符号的科学研究范畴:以所有符号系统为研究对象包括文字图像动作音乐物品礼仪仪式表演甚至事件事件——当一个事件被赋予另外的所指意义后这个事件也成为一个符号一索绪尔语言学的基本概念1语言言语 语言中最
Golden Globe女性主义文学批评酷儿理论阴阳:天地-男女-夫妇(《周易》)夫妇(伦理性)≠男女(自然性) 妇人从人者也伏于人者也三从: 未嫁从父既嫁从夫夫死从子 ——《礼记.丧服.子夏传》 四德:妇德妇言妇容妇功 ——《周礼.天官.九嫔》班昭《女诫》讨论:作为怎样的读者
目录绪论媒介文化批评的历史与现状早期以报业为对象的媒介批评以电视内容为对象的媒介批评以图书为对象的媒介批评以电影为对象的媒介批评我国早期的报学批评媒介批评的现实特性媒介批评的现代性变革媒介批评过程中的批判精神批评主体的广泛参与性与批评知识的综合性传媒生态变迁与当代媒介批评的转向媒介文化批评主体与媒介素养媒介素养在当代社会的重要性媒介素养的基本理论媒介批评主体与媒介素养建构媒介作为文本的世界(上
媒介即意识形态 论法兰克福学派的媒介控制思想邵培仁?李?梁[摘?要]法兰克福学派在哲学社会学政治学和心理学方面的成就举世瞩目但他们 在传播学上的贡献在国内却鲜见评介和研究法兰克福学派的传播思想集中在对媒介控制的认识上他们认为在发达工业社会中大众媒介已成为意识形态成为 维护国家统治的合法性的基础通过传播上的操纵和欺骗大众媒介不仅极为有效地清除了社会文化的否定性甚至系统地清除了孕育批判性和否定性的家庭
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文化价值观的差异看中西新闻报道[内容摘要]新闻报道是大众传播者利用大众传播媒介对新闻事实进行选择和加工向受众进行信息传播的活动随着中国国际影响力的日益提高西方主流媒体对中国的也越来越多虽然新闻制造者一直宣称他们是以客观中立的态度为报道新闻事件的然而由于受新闻媒体的政治立场特定的读者群以及新闻报道者的政治倾向等诸多因素的影响任何新闻报道都很难做到真正的客观公正这就需要我们看到其报道特点及其发
灾难报道的一系列镜头
内容提要在当今社会在各种聚会场合饭局现场人们形成了一个习惯在吃饭谈话开会间隙不离手不是发短信而是在不停的发微博微博越来越成为我们日常生活的一个习惯说到网络媒介网络媒介批评是随着网络媒体的诞生和发展兴起的是媒介批评在网络时代的新兴产物依托网络媒体的特有优势利用网络媒体进行批评实践的网络专栏频道或是其他途径逐步发展起来网络很快成为具有影响力的媒介批评新载体微博的出现更是极大地改变了网络媒介批评的生
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