目錄阿育王獅子柱頭 西元七世紀到西元十六世紀印度教藝術進入了異常繁盛的時期印度教有三大主神:梵天毗濕奴和濕婆他們和他們的化身大量出現在這一時期的印度雕像作品中並以濕婆的形象最爲常見 典型的濕婆形象有許多種典型而固定的姿勢成爲古代印度宗教和藝術傳統相結合的典範 金字塔與獅身人面像的問世激起了及后歷代法老們的宗教狂熱啟迪了建築師和藝術家們的靈感使獅身人面像造型成為歷代法
单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级古印度文化与艺术——感受古印度的魅力?一语言和文字?二文学?三造型艺术?四科学知识?五音乐和舞蹈语言和文字?语言 古印度民族众多语言自然不一自雅利安人进入印度后他们的 语言占支配地位这种语言属于印度欧罗巴语系印度最古的语言是吠陀梵语梵语是一种典雅而复杂的语言主要用于官方和宗教方面民间则使用较简单的方言早期佛教经典所用的巴利
印度艺术精神印度文学一神话是印度传统文学的源泉和基础 《梨俱吠陀》——印度第一部诗歌总集二两大史诗 《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》三印度最伟大的梵语古典诗人——迦梨陀娑 抒情长诗《云使》 诗剧《沙恭达罗》四印度现代最伟大的诗人——泰戈尔印度美术一犍陀罗艺术——东西文化的联姻二笈多艺术——印度古典主义审美理想三中世纪南北印度艺术四莫卧儿建筑五莫卧儿细密画一宗教性印度艺术和审美创造源于泛神
种姓制度3.古印度体育活动与古代埃及巴比伦中国体育活 动存在共性 四大古国都建立在农业社会基础上都存在阶级压迫和森严的等级制度各国的体育活动受等级制度影响差异明显 表现为:1)统治者有充分的时间和物质条件从事体育运动2)被统治者只有在十分有限的闲暇时间从事体育活动3)不同等级地位的人在体育运动中的地位明显不同
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哈拉巴文明的消亡婆罗门种姓制度的特点:社会地位不平等 公元前3世纪印度佛教趋于鼎盛并向外传播终成世界性宗教1.社会关系急剧变化刹帝利与吠舍大商人对婆罗门的特权感到不满2.佛教主张众生平等其教义(四谛)能够得到较为广泛的支持(特别是下层人民的支持)3.前3世纪阿育王统一印度后统治者大力推崇佛教
吠陀法经法典佛教经典 国王诏令《摩奴法典》的结构内容的影响 手在印度法制史中占有重要地位是印度法系的母法实行长子优先原则 继承权与种姓制直接挂钩
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古老的国度——印度 公元前2300年左右前哈拉帕文化结束印度河文明开始.印度河文明是当地居民在特定的环境中的卓越创造其存在时间约为公元前2300-前1750年分布在印度河流域的广大地区其面积不小于50万平方英里.至今已发现70处遗址最著名的为摩亨约-达罗和哈拉帕.哈拉帕文化有比较发达的农业和畜牧业手工业以铜器陶器为主棉织业也有所发展.当时已有车船等运输工具同美索不达米亚和波斯
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