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  《瑜伽師地論卷四十六》?《披尋記》：15271532?2001825?Tape431? NUMPAGES 16- PAGE 4PAGE 亥二結有淨信諸有淨信菩薩聲聞於佛所說不生疑惑藥喻這一科裡面分兩科第一科出有病者第二科結有淨信這是第二科「諸有淨信菩薩聲聞」這都是佛弟子有清淨信心的菩薩有清淨信心的聲聞大小乘的佛教徒「於佛所說不生疑惑」對於佛所宣說的佛法他沒有疑惑「沒有疑惑」這句

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  《瑜伽師地論卷四十七》?《披尋記》p15591561?20011023?Tape443?18- PAGE MERGEFORMAT 1本地分中菩薩地?第二持隨法瑜伽處增上意樂品第三在前面我們講過「持」是堪能的意思堪能隨法就是隨順第一義諦是這個意思「瑜伽處」瑜伽就是修止觀修止觀的境界「增上意樂品」這個「意樂」在這裡有願的意思「增上意樂品」就是很勇猛「增上」是勇猛的意思就是這位菩薩他的菩提願是

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  《瑜伽師地論》卷二十．《披尋記》page709714．1998911．Tape234 PAGE 20 PAGE 20 NUMPAGES 1 PAGE 20第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁瑜伽師地論卷第二十．本地分中修所成地第十二本地分中一共有十七地現在到了修所成地第十二地這個「修」就是聞思修中是指禪定說的若論一般的修行也通於聞思的智慧現在專指

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  《瑜伽師地論卷四十六》?《披尋記》p15411543?20011012?Tape437? NUMPAGES 4- PAGE MERGEFORMAT 1未四五無量 (分五科) 申一標又諸菩薩於五無量能起一切善巧作用第四個頌和第五個頌合為一科這一科裡一共分九科現在是第四科「五無量」就是五種無量分五科第一科是標「又諸菩薩於五無量」這個發無上菩提心的菩薩應該是入聖位的菩薩對於五種無量「能

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  　　　　　《瑜伽師地論卷四十五》．《披尋記》P15011505．2001728．Tape424.  NUMPAGES 4- PAGE 1天二依世俗若諸菩薩隨順無量安立理趣妙智而轉當知名依世俗理趣能於其身住循身觀修習念住這是說大乘佛法修四念住的法門分二科第一科舉身念住又分二科第一科依勝義現在是第二科依世俗「若諸菩薩」這是說修行人「隨順無量安立理趣妙智而轉」這位大菩薩發了無上菩提心「隨順

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  《瑜伽師地論卷四十六》?《披尋記》p15331535?2001103?Tape433? NUMPAGES 4- PAGE MERGEFORMAT 1PAGE 未三順勝分法 (分三科)　申一標又諸菩薩順勝分法當知有五這是第三科順勝分法又分三科第一科是標是「又諸菩薩順勝分法當知有五」又有菩薩應該學習的就是順勝分法就是你這樣學習你能隨順這樣的法門去學習能令你進步所以這是勝分這勝分

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  《瑜伽師地論卷四十七》?《披尋記》p15611565?20011024?Tape444? NUMPAGES 4- PAGE MERGEFORMAT 1卯二能作十事 (分三科) 辰一標如是菩薩十五妙善增上意樂隨一切地以要言之能作十事前面的文是說十五種意樂這裡是第二科「能作十事」分三科第一科是「標」「如是菩薩」前面曾經解釋過就是兩種菩薩：一個勝解行地的菩薩一個是十地菩薩「如是菩薩」

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  《瑜伽師地論卷四十六》?《披尋記》p15451547?20011016?Tape439? NUMPAGES 4- PAGE MERGEFORMAT 1PAGE 未七具攝大乘(分三科) 申一標有八種法能具足攝一切大乘有八種事情能圓滿地含攝一切大乘佛法前面說七種大性這裏說有八種法具足攝一切大乘它的不同在那裏呢前面的七種法它的重點是說「大」的意思這裡八種法是說「乘」的意思申二列

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  《瑜伽師地論卷四十六》?《披尋記》p15431545?20011013?Tape438? NUMPAGES 4- PAGE MERGEFORMAT 1PAGE 天二簡差別 (分二科) 地一問問：有情界無量所調伏界無量有何差別這一大段一共是九科現在是第四科解釋五種無量五無量是什麼呢第一種無量就是「有情界無量」第二種是「世界無量」第三種是「法界無量」第四「所調伏界無量」第五是