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  《瑜伽師地論》卷二十六．《披尋記》Page907-910．19990220．Tape279第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁地三於緣無倒安住其心(分三科)　玄一徵頡隸伐多云何苾芻勤修觀行是瑜伽師於緣無倒安住其心引經證成這一段在「正廣開示」這一段裡面分四大科第一科「於相稱緣安住其心」「於相似緣安住其心」這二科講完了現在是第三科「於緣無倒安住其心」這一科分三科第一科「徵」

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  《瑜伽師地論》卷二十六．《披尋記》Page898-900．19990114．Tape275第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁午四慢行者相(分三科)　未一問問：慢行補特伽羅應知何相這是第四「慢行者相」這個「行」就是指心說的是高慢心的相貌高慢人的相貌分三科第一科是「問」「慢行補特伽羅應知何相」應該知道它是什麼相貌未二答(分二科)　 申一出彼慢纏(分二科)　酉一明增上

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  《瑜伽師地論》卷二十五?《披尋記》Page883888?19990109?Tape272第  PAGE 2 頁共  NUMPAGES 4 頁午十一端嚴(分三科)　未一徵　云何端嚴 這個「沙門莊嚴」這一科分十七科現在是第十一科「端嚴」分三科第一科是「徵」「云何端嚴」這個出家人修學聖道的人怎麼叫做「端嚴」呢未二釋謂能成就若往若還若睹若瞻若屈若伸持僧伽胝持衣持缽端嚴形相「謂能成就」就是這位修

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  《瑜伽師地論》卷二十六?《披尋記》Page893898?19990113?Tape274第  PAGE 2 頁共  NUMPAGES 4 頁寅十七極七返有(分三科)　卯一徵云何名為極七返有補特伽羅這一科是「補特伽羅品類的差別」就是來到佛法裏邊發心修行的人也是各式各樣的不一樣一共分了二十八種人現在是第十七種「極七返有」怎麼叫做「極七返有」就是最多在生死裏邊人間天上來回七次最多是受七翻生死

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  《瑜伽師地論》卷二十九．《披尋記》Page981984．1999811．Tape299第  PAGE 4 頁共  NUMPAGES 4 頁子十三修果(分二科) 丑一正明修果(分五科) 寅一徵 云何修果「云何修果謂四沙門果一預流果二一來果三不還果四最上阿羅漢果」〈聲聞地〉一共是分三大科第一科是種性地第二趣入地第三是出離地出離地裏邊分兩科第一科結前生後第二科略廣宣說略廣宣說裏邊分四大

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  《瑜伽師地論》卷二十六?《披尋記》Page902904?19990214?Tape277第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁酉二無分別影像(分四科)　戌一徵云何無分別影像這是解釋「遍滿所緣境事」分四科第一科是有「分別影像」昨天講完了現在是第二科「無分別影像」分四科第一科是「徵」「云何無分別影像」修止觀的這件事一定要有所緣境沒有所緣境是不能修止觀的但是所緣境有種種的差別這

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  《瑜伽師地論》卷二十五?《披尋記》Page874879?19990106?Tape270第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁玄二掉亂(分二科)　黃一釋(分二科)　宇一辨相言掉亂者：謂如有一根不寂靜諸根掉亂諸根囂舉這是說這個「毘缽舍那障」在奢摩他裏面修毗缽舍那觀但是奢摩他沒有修成功的時候這奢摩他有障毗缽舍那也有障毘缽舍那的障這裏是分二段第一段是「樂自恃舉」這一段講完了現在

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  《瑜伽師地論》卷二十六．《披尋記》Page900-902．19990213．Tape276第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁卯九由生差別(分三科)　辰一徵云何由生差別建立補特伽羅這是第二大科「建立補特伽羅」這一科裡面分十一大科現在是第九科「由生差別」建立補特伽羅分三科第一科是「徵」怎麼叫做「由生」的不同建立補特伽羅呢這裡說的「補特伽羅」就是修行人已經在佛法裡邊有成就的

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  《瑜伽師地論》卷二十．《披尋記》page729732．19981113．Tape239 PAGE 20 PAGE 20 NUMPAGES 1 PAGE 20第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁本地分裡邊分十七地現在是修所成地第十二修所成地裡面說七件事第一個是「生圓滿」第二是「聞正法圓滿」第三「涅槃為上首」第四「能熟解脫慧之成熟」第五「修習對治」這

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  《瑜伽師地論》卷二十一?《披尋記》Page769772?19981129?Tape249第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 2 頁午九正知而住(分三科)　未一徵云何正知而住在種性地這一科裡邊有四大科第一科是自性第二科是安立第三科是諸相第四科數取趣現在是第二科裡邊的安立就是種性的安立這裡邊的事情很多這個種性的安立裡邊有兩大科第一科是正辨相第二科是廣眾緣廣眾緣裡邊有兩大科第一科是