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  礼拜回族信仰伊斯兰教在一天中要进行五次礼拜：分别是天破晓至日出之前的晨礼太阳稍偏西至下午之间的晌礼下午至日落前的晡礼日落后至日辉红光散尽的昏礼天黑至破晓前的宵礼每次礼拜前他们都要认真地做大净或小净大净指沐浴小净指净下洗手漱口灌鼻洗脸摸耳和洗脚另外每周五有主麻聚礼每年开斋节古尔邦节有两次会礼会礼时成年男子们汇集到清真寺在阿訇的带领下集体礼拜. :

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  一个破解俄罗斯难题的视角：圣愚和圣愚崇拜马龙闪　　俄罗斯人大都认为自己的文化是基督教文化或者说东正教文化这在一定意义上说原是不错的但是如果仅限于此不把这种说法深入并具体化就不能精确地全面地真实地表达俄罗斯文化的真正特质基督教文化或曰东正教文化是俄罗斯自10世纪末接受基督教以后形成的一种文化而俄罗斯民族在接受基督教之前就走过了一段漫长的民族发展之路而政治上层在民众接受基督教洗礼之后社会中下层在何

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  晨?礼（帮达）举????意：主啊我诚心为你做两拜晨礼圣行拜面向天方抬????手：安拉乎艾克拜热念塞纳:素不哈乃看拉洪麦外必海目吉开外台巴热垲斯目开外台阿俩占都开外俩一俩海额入开念发提哈：艾吾祖并俩黑米难晒哆宁热吉米比斯命俩很热哈玛宁热黑米艾里海目都另俩黑然毕里阿来密乃安热哈玛宁热黑米玛力克要命吉尼引牙开乃尔不都外引牙开乃斯台而努以黑地难虽ra托里目斯台给麦虽ra团来贼乃艾乃尔目台尔来黑目额勒里买额

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  中国传统中崇圣现象的政治符号学分析? 本文是在导师南开大学历史学院刘泽华教授指导下所进行的中国传统思想中的政治正当性研究 系列课题中一个项目的部分内容在史料和逻辑上都还相当零散承蒙北京大学历史系研究生会邀请本文曾于2003年12月20日在《北京大学历史学系首届研究生学术论坛》上宣读可能由于该文是唯一的一篇校外论文会议主持者邀请清华大学人文学院思想文化研究所的皮庆生博士担任评论人并由北京大

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  [转]纯汉字的礼拜念词（是穆斯林的朋友快来看看吧）拜数班达： 共四拜：前两拜圣行（孙呢提）后两拜主命（佛日则）撇生： 共十拜：前四拜圣行中四拜主命后两拜圣行几格日：共四拜：四拜主命沙目： 共五拜：三拜主命两拜圣行伙夫丹：共九拜：四拜主命两拜圣行三拜为特rei举意班达的举意：（1）哎主啊我举意交换班达的两拜送呢提（圣行）的呢玛子朝向卡哈白安拉后饿克拜日（2）哎主啊我举意交换班达的两拜佛日则（主命）的

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  追思礼拜序乐（牧师到台上）默哀（牧师报告某某弟兄（姊妹）追思礼拜开始请会众起立默哀二三分钟）唱诗祈祷（主礼牧师可随口祷告也可读下面的祷文） 慈悲的天父今日我们在此圣堂中要为XXX弟兄（姊妹）献上祷告他已经走完了世上的路程被主接去我们深信由于主耶稣基督救赎的大功凡一切相信主接受主的人照主是真道而行的人他的灵魂必蒙主救赎在天家得享安息正如主所教导我们的：从今以后在主里面而死的