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  劝修念佛法门来源：净土专修劝修念佛法门福建鼓山涌泉禅寺沙门圆瑛宏悟述序　　净土法门普被三根实如来上成佛道下化众生成始成终之妙道弥陀誓愿九界齐资乃众生速出苦海顿预莲池心作心是之良谟此之一法为一代时教中仗佛力之特别法门不可与一切大小权实仗自力之诸法门同论者世多不察稍聪明者多矜己之智力不肯修持且藐视修持之人鄙之为愚夫愚妇若将浼焉是让此即生了生脱死超凡入圣之大利益于愚夫愚妇而自己不愿得之可不哀哉不知净

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  如何契入念佛法门——平实 居士 着—— 都摄六根 净念相继念佛是三根普被利顿兼修的修行法门尤其适合繁忙紧张生活的现代人念佛法门简单易学八十老翁念得三岁孩儿也念得大学教授念得贩夫走卒及不识一字的阿公阿婆也念得但能信心具足皆可依其根机而获得或多或少的利益和感应若能深入佛法细意思惟乃至能因念佛法门而明心见性有极少数人因为自视为利根人不屑于念佛而丧失修行上的大利益颇令人惋惜感慨念佛

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  宣化上人：开悟了之后 才知道这念佛法门是最妙的上宣下化老和尚佛七开示1975年美国奥立岗州这个持名念佛就是执持六字洪名——佛的名号来念佛执持名号又分出来有声念佛与无声念佛有声念佛就是我们开静的时候大家同声称念南无阿弥陀佛是有这个声音无声念佛就是坐着的时候还是专一其心默默来称念南无阿弥陀佛的名号这叫默念又叫金刚念念佛这个法门在佛教里是最容易修的一个法门这个法门三根普被利钝兼收三根就是上根中根钝根上根

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  佛家十劝一劝世人行孝道? ???父母恩情比山高? ? 在家孝养爹和娘? ???胜如远处把香烧? ?? ? 二劝世人休争强? ???强人做事强人当? ? 强中自有强中手? ???那个强人好下场? ?? ? 三劝世人莫奸刁? ???刁里求财刁里消? ? 来的容易失的易? ???因果不差半分豪? ?? ? 四劝世人莫乱淫? ???奸淫丑名到处闻? ? 父母妻子无脸面? ???败德丧名罪业深? ?? ?

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  念佛诸佛护念 这也是来自《阿弥陀经》善导大师对《阿弥陀经》这段诸佛证诚之文也作诸佛护念的解释 因为诸佛自己说： 称赞不可思议功德 一切诸佛所护念经 护是保护念是忆念如果按照通途的修持方法要修行到一定的果位才蒙受诸佛护念可是净土法门呢只要称念南无阿弥陀佛就蒙受十方诸佛护念 善导大师在《往生礼赞》里说： 若称佛往生者 常为

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  佛语注释南无阿弥陀佛原是印度巴利文是释迦在世时说的一种语言通称梵语南无不可读本音必须要读纳莫之音南无二字翻译成汉语有恭敬归命顶礼等意也可直译成恭敬归依之意阿弥陀佛可译成无量寿无量光之意也就是佛之寿命光明悉皆无量之意菩提萨埵简称菩萨在翻译经文时中文不好翻译最初翻译成大士后来觉得不妥又翻译成开士后来又认为这两种翻译都不行就叫原文菩提萨埵即菩萨 西方极乐世界是释迦在舍卫城中说法以此引化众生经文中说到此世

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  共修百万念佛前几天我们共同学习了法王的《极乐教言》当时很多人都很有感触都决定自己这一生临终的归宿定在往生极乐世界上这是很好的现象因为人生毕竟很短暂不能没有目标虽然大家的因缘各不相同有的学密有的学禅有的专门持名但共同的目标是可以确定下来的那就是临终往生极乐世界信愿念佛解行并重要知道我们学习法王的教言不是听听就可以了而是要真正把握住教言的要点然后真正贯彻在自己一生的修行中这样学习教言才有真实的意