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忠心的祭司撒母耳 引论:撒母耳是神为自己所立忠心的祭司(撒上二35上)他的一生堪为今日属灵的祭司之范(彼前二5) 一在神的面前长大(撒上二21) 1.断奶后即归神(撒上一2428) △不可永远作婴孩(来五1214) 2.从小即侍立主前(撒上二18) △当趁年少时纪念造物主(传十
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阵前的心态形成了巨大的反差以色列人害怕到看见讨战的人过来就逃跑非利士人则根本没把以色列军队放在眼里他们向着以色列军队骂阵LPFLPF另一个对比是故事中的两个主人公歌利亚和大卫歌利亚是怎样一个人呢首先他是非利士军中的勇士其次他自幼就作战士(撒上17:3力量悬殊的战争中神没给歌利亚任何攻击和还手的机会如果歌利亚先拿起枪打大卫在没有任何铠甲防护的情况下大卫必死无疑这就是神的作为和能力 LPF我们所信靠的
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最胜耳传修心七义论讲记昂旺朗吉堪布 口授郭和卿 译缘起 师云今当开讲胜传修心七义论先引宗喀巴大师言教以作缘起宗喀大师颂云:「暇满身如牟尼宝多生累劫难一遇今得此身闻正法获大利益宜修学」应作如是思维从无始来生死流转受种种苦与种种乐如是苦乐于未来生中尚当续受无有穷尽六道诸苦有损无益此易了知即过去曾受百千万亿诸乐事过境迁于今安在空无受用何益于我如是世间苦乐不但不能断除我之生死烦恼反令我之生死烦
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帖撒罗尼迦前书讲义 : : PAGE 1 : : 第一课:概论主题:巩固初信者的信心帖撒罗尼迦城的宣教史:保罗第二次宣教旅程到马其顿(徒16 :9-10)建立腓立比教会后抵达帖撒罗尼迦城(徒17:1)—连三个安息日在该城的犹太人会堂中 宣讲福音(徒17:2-3 )有一些犹太人信主其中有接待保罗和同 工的耶孙(徒17:5-6 )还有许多外邦人 特别有许多尊贵的妇女(徒1
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