佛 家? 信仰由来 : 释迦牟尼取婆罗门教的一些教义加入自己的人生哲学思想而成 释迦牟尼的 原始佛教 后来演变为大乘及小乘大乘又有六 大宗派: 禅宗天台宗华严宗法相宗净土宗密宗前 上四宗派其实是一种唯物论的哲学净土宗与密宗则是公元六 百年后演变出来的宗教 原始佛教: 流传?- 由释迦起至他死后一百年时止 (600 . - 400 .) 教义?- 一.四圣谛 (真理):
《历史类-宗教比较》前言基督教佛教伊斯兰教(回教)并列为世界三大宗教无论从历史发展文明创造艺术成就乃至教义博杂人生指导自有其不可忽视的现实成就与内在潜力过去历史以基督教和伊斯兰教的政治争战文化激荡较为频繁近世纪以来则以基督教与佛教的版图互侵教理冲击为宗教界主要议题我们身为基督徒处在台湾这样一个宗教多元信仰纷乱的环境中有必要辨明基督教与其它宗教之基本差异并明白圣经真理认清其它宗教的错谬以坚固自
佛教时间观试析——兼与基督教比较C2EDB0EFCDB7C8 10:18陈洁 内容提要:佛教的时间观主要表现在三个方面:1循环时间观以生死轮回为主要表现2从根本上否认时间的价值3承认时间的真实性但为时间划出界限也就是将时间限定在现象界而认为在本体界是没有时间的佛教的时间观是与其教义息息相关的它与基督教的时间观正好相反基督教认为时间是线性的有开始上帝创世才能成立基督教肯定时间的价值末日审判才有意义基
佛教与基督教的孝道论 一前言 百善孝为先不仅是中国人几千年来传承不息的思想也是绝大多数中国人的生活实践德目尽管在这工商业极度发展的电子资讯化时代早先的社会制度大家庭早已瓦解地球变成一个村落在人口不断高龄化的此际学校民间更应配重倡孝道让孝顺的美德在每一个家庭每一个社会风行起来而宗教对孝道的推动正可以扮演最好的角色 佛教基督教与儒家一样都提倡孝道很多人以佛教的僧侣舍父母而出家也很多人以基督徒不
佛与基督很久以来 就想说一下自己的一点感想希望大家在能够坐下来就这个问题好好反思 本人认为基督教的世俗化是做得很好的从孩子的出生教育成长结婚葬礼文化精神礼仪甚至到日常的节日起居餐饮等各个方面都全面细致的融入进来教内的组织生活也 组织得极其严密让其对各种阶层和年龄的人来说都极具魅力 我们不得佩服基督教的传播者们的精心设计反观佛教等这一点做得很差而这一方面正是佛教等急需要改进的地方
涅盘与上帝国— 印度佛教与基督教之比较2)时间1.「时间」「永恒」与「恒久」为了将他的「时间神学」更清楚的解释穆尔特曼将「时间」「永恒」与「恒久」的概念作出了区分穆尔特曼认为「时间」(即历史的时间)是以线性的「时间箭」形式运动是转瞬即逝的不可阻挡的不可逆转的不能重复的是亦生亦灭的所以是短暂的是死亡的是尚未圆满终结的是需要救赎的所以它还未能成为上帝的居所「时间」一般是以「将来」「现在」与「过去
基督教與宗教(Christianity or Religion)加伯林(A.C.Gaebelein)著出版的話 感謝讚美神我們自從出版了「拾珍叢書」「拾珍選輯」「拾珍專輯」以後如今又另出版一新的系列叢書名為「拾珍集」 「拾珍集」的工作之主要負擔是專集自教會歷史中的歷史中的屬靈(屬靈文字工作的信息)編輯成一系列叢書目的為同享基督的豐富造就聖徒屬靈生命的成長榮耀基督阿們 註:「拾珍集」的工
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政治与公共管理学院 2009302430018 马春迎基督宗教与教堂建筑 如果说中国建筑艺术的魅力主要通过宫廷建筑来体现的话那么西方建筑艺术的美则通过宗教建筑来展现西方建筑史已被涂上很深的宗教主义色彩宗教建筑中最具代表性的就是教堂建筑君士坦丁堡大主教卡尔马斯曾说过教堂是尘世之天国神
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