《诗经》中的婚恋诗山东 周君龙《诗经》是中国诗歌乃至整个中国文学一个光辉的起点婚恋是人类永恒的话题在《诗经》的《国风》中有很多描写婚恋的诗歌以它们独特的手法突现了那个时代丰富多采的生活开辟了中国诗歌的独特道路在《诗经》时代的某些地域对男女交往的限制还不像后代那样严厉因而我们能够看到年轻的小伙和姑娘自由地幽会和相恋的情景如《召南·野有死麕》:野有死麕白茅包之有女怀春吉士诱之林有朴樕野有死鹿白茅
《诗经》中的婚恋诗爱情自古以来是世界文学经典永恒的主题国内外的著作也多是歌颂纯真唯美爱情的经典《诗经》是我国最早的一部诗歌总集对于当时社会的不同层次的生活都有所反应当然唯美的爱情在《诗经》中占有很大部分《诗经》中的婚恋诗思想内容丰富描写人物情态十分生动鲜活对爱情的忠贞不渝更是歌颂的淋漓尽致展示出了人间最美好的感情这种感情虽然纯朴浓厚但却哀婉动人《诗经》中所写的婚恋诗有的描写青年男女幽会的动人
论《诗经》中的婚恋诗【摘要】本文主要从《诗经》婚恋诗的思想内容作为出发点结合《诗经》婚恋诗的写作手法进行分析《诗经》中书写男女相思相恋各种情感的诗篇有很多内容也十分丰富从恋爱和婚姻两部分来解读《诗经》中的爱恨情仇或爱慕佳人或情人幽会或写婚礼的喜庆或弃妇的悲吟或对亡者的缅怀反映出周人对待生活和爱情的态度【关键词】 《诗经》 恋爱 婚姻《诗经》是我国最早的一部诗歌总集其中有很多反映爱情婚姻的诗篇这些诗
第二节 婚恋诗中蕴含的婚姻家庭观念《召南·摽有梅》三岁为妇靡室劳矣夙兴夜寐靡有朝矣言既遂矣至于暴矣兄弟不知咥其笑矣静言思之躬自悼矣及尔偕老老使我怨淇则有岸隰则有泮总角之宴言笑晏晏信誓旦旦不思其反反是不思亦已焉哉《韓詩》:《溱洧》說人也鄭國之俗三月上巳之辰於兩水上招魂續魄拂除不祥故詩人願與所說者俱往觀也《漢書·地理志》顏師古注:謂仲春之月二水盛流而士與女執芳草於其間以相贈遺信大樂矣惟以戲謔也
古典文学
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谈《诗经》中的男女恋爱问题 中国传统文化与大学生活系列讲座之二 ――谈《诗经》中的男女恋爱问题各位各位老师各位同学下午好前天给大家讲了一个专题 谈天道与孝道的问题 对于什么是道大概很多人听得稀里糊涂的这也很正常因为无论是儒家也好道家也好佛家也好根本的问题就是道如何学道儒家和佛家道家在形式上有些不一样儒家所说的学道是从哪
《鄘风·柏舟》泛彼柏舟在彼中河髧彼两髦实维我仪之死矢靡它母也天只不谅人只 泛彼柏舟在彼河侧髧彼两髦实维我特之死矢靡慝母也天只不谅人只注释髧:(音旦)头发下垂状两髦:(音毛)男子未成年时剪发 t _blank 齐眉仪:配偶之:到矢:誓靡它:无他心只:语助词特:配偶慝:(音特)邪恶恶念引申为变心译文:轻轻摇荡柏木舟在那河中慢慢游头发飘垂那少年是我相中好侣伴 发誓至死不另求我的母亲我的天为何对我
论诗经中的爱情诗 爱情主题是中国文学中最古老的主题之一开辟中国文学抒情诗先河的《诗经》其爱情诗灿若繁星另人赏心悦目在《诗经.国风》中的160篇诗作中有52篇是直接描写爱情的此外还有许多以家庭婚姻为题材的诗歌也不同程度地涉及到爱情内容这些诗对男女间的爱慕追求幽会相思等作了淋漓尽致的描写或细致入微地刻画了恋者的神情心态惟妙惟肖的描绘他们的内心活动呈现出一幅幅或优美真切或淳朴古拙或哀婉动人的民情风习图
耍 朋 友诗经爱情故事之男追女——《汉广》诗经爱情故事之男追女——《汉广》有心求我的小伙子到今儿切莫再等 梅子纷纷落地收拾要用簸箕有心求我的小伙子快开口莫再迟疑 谢谢观看
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