一问题的引出――对统治阶级意志论的反思 我讲的法治观念实际上涉及到统治阶级意志论的问题之所以讲这个问题跟我们当代的法治建设特点有关系从上个世纪90年代中期轰轰烈烈地开展和推动以来中国的法治建设有以下几个特点一个是推进型法治一个是政治体制改革滞后型法治第三是法律观念缺失型法治在推进型法治中推进者本身掌握权力其很难受约束第二种也和法治特点有关法治本身有个统治中权力自身受约束的问题其中
从徐复观看儒学对当代政治观念的反应儒学是一套从人生信念社会理想以至政治原则都有全面安排的价值系统这个系统塑造了传统的社会政治秩序但其功能也为其所投射的现实结构所制约因此当传统社会解体之后它也随之落入风雨飘遥的境地这是众所周知的结论但是从思想史上来观察对那些献身于这一传统的现代思想家而言它在思想领域的进退则是有章法有步骤的事实上在传统政治秩序面临瓦解之前儒家中的革新派就企图以他们所粗知的西学为参照系
当代中国政治制度政法学院 王红雨导 论第一节 一一般与特殊(一)一般意义上的1含义:所谓一般意义上的是指超越国家阶级和人类社会发展阶段的是各种各样的的共性2共同特征:第一权威的广泛性 两层含义:一是得到广泛的认同和尊重二是所制定的规则具有广泛的约束力第二成员的非自愿性 无从选择某个除非改变国籍第三暴力的垄断性
1.《唐律·杂律》 环保机构设置 孟子非常重视 耻的道德修养 提出 耻之于人大矣 耻对于人的品质关系重大知耻就是分清善恶明辨是非 它是提高道德修养水平的前提此外 他还提出了慎独自省见利思义崇俭反奢等修身方法 添加标题
2014 年 5 月
学习当代中国政治制度的一些观点 中国政治制度的一些观点 l <<隐藏 窗体顶端窗体底端从1949 年建国到现在可以说中国在政治制度建设上取得了很大的成绩把中国的民 主推向了一个崭新的顶峰不可否认这是我们作为中国人应该自豪的作为一个拥有 13 亿人口的大国 能在短短的 60 年有如此伟绩 是我们每一个中国人应该也可以引以为荣的 但是我们同时又不可否认这 60 年来我们在政治制度建设和完善过
当代
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在我国对法的渊源的理解一般指效力意义上的渊源主要是各种制定法:宪法法律行政法规地方性法规民族自治法规部门规章地方规章国际条约国际惯例 :
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