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  顶礼本师释迦牟尼佛顶礼文殊智慧勇识顶礼传承大恩上师无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇我今见闻得受持，愿解如来真实义为度化一切众生，我愿发无上殊胜的菩提心！分析科判：现在宣讲的是菩提心第三个次第“不退增上”第八品静虑。讲相续中如何生起或者再再地增上世俗菩提心，现在讲怎样修持自他平等的菩提心的功德。颂词分层：第一层：“故虽谋他利，然无骄矜气。”这是菩萨修自他平等之后获得的一种功德，也是一种心态。第二层

• 入行论104课第2个颂词陈阳.doc

  1、 【分析】科判此颂所在科判是宣说精进品中对治懒惰四种方法中的希求力。丑二（广说彼等特殊之果）分二中寅二、罪业特殊之果。 ? “彼等”是指黑业和白业，“特殊之果”是指白业和黑业当中的一些特殊的果。 地狱的果是所有痛苦当中最难忍受的，堕地狱之因也是所有恶业当中最严重的。在这个科判里讲到堕落到地狱中一些极端的苦果。?2、【颂词分层】 ? ? ? 颂词先讲有些众生造了五无间罪、毁谤佛法等极其严重的

• 入行论135课第1个颂词陈晓宇.docx

  自身换他身，是故亦无难，自身过患多，他身功德广，知已当修习，爱他弃我执。分析科判： 本颂词归属于《入菩萨行论》第八品静虑品。前面学习断除违品可以在身心两方面断除对俗世的贪执和粗大的分别妄念，为修持世俗菩提心做好了前行的准备。在修世俗菩提心方面，前面也修学了自他平等，基于一切众生离苦得乐的心态是平等的角度，我们必须把“自他离苦得乐的想法完全相同”这一点，拿出来刻意地串习、重点串修，把其他所谓的自

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  顶礼上师三宝 顶礼法师第3小组陈艳 我分享的是131课 第4个颂词丑二；成立周遍（普遍成立）寅一：真实宣说成立周遍。卯一：一异无实故互不护持之过（一：是自己 ? ?异：不同于自己的他 ? 无实故：自和他没有实质）一、时间相宜之苦不护之过? ? ? ? ? ? ? ?谓彼不伤吾，故不护他苦? ? ? ? ? ? ? ?后苦不害今，何故汝防护？联系：因果关系二、逐字逐句消文：谓：比如说 ? 彼：众

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  讲考二组 陈晨所讲颂词 130课第二个颂词：首当勤观修，自他平等观PPT图解 科判分析：第八品静虑品谨慎对治修世俗菩提心自他平等教诫自他平等自他平等：把我和其他众生看为是平等的，自己想得到的也是他人想要的。自己想修法也是为了他人修法。首先把自重他轻的偏袒想法纠正过来，做到自他平等。颂词分层：首当勤观修，自他平等观。这两句颂词是第一层，而下面两句颂词是第二层。避苦求乐同，护他如护己。前一层是修自

• 入行论136课第2个颂词陈晨.docx

  讲考二组所讲颂词 136课第二组颂词：闻名昔丧胆，因久习近故，失彼竟寡欢，知难应莫退。PPT图解：1、科判分析：第八品静虑品谨持对治修世俗菩提心自他相换广说宣说法相代受他苦退失不应理科判讲解：宣说法相是指，对自他相换的法相、体性做了决定。代受他苦指代众生受苦。退失不应理是指如果退失了这种利他心是不应理的。2、颂词分层：闻名昔丧胆，因久习近故，失彼竟寡欢。前三句为第一层，知难应莫退为第二层。第一

• 入行论110课第2个颂词陈阳.doc

  《入行论》第110课第二个颂词1、 分析科判 ?：颂词所属科判在第七品《精进品》中，为对治三种懒惰，分别讲了四种助缘（希求、信解、欢喜、放舍），两种力量（实行力和控制力）。在实行力当中，下面讲出现罪业时应如何制止。癸二、出现罪业则制止即如果出现了罪业，我们应该及时地制止和清除。2、 颂词分层 ? ? ? ? ? ? ? ?每逢误犯过，皆当深自责，屡思吾今后，终不犯此过。 ? ? ? ? ?

• 入行论98课第3个颂词陈阳.doc

  颂词所属科判是精进品中戊二：宣说应当精进中己二：断除其违品中庚二：断除方法中辛三：断除自轻凌懒惰中壬二（广说）分二：一、修思维因无有能力而懈怠之对治；作为修学的佛弟子，在修菩提心，行菩萨道，累积善法，忏悔罪障等方面都需要精进。进而就需要用正确方法断除精进的违品。颂词是断除第二种违品一一自轻凌懒惰。癸一科判主要是修持对治，修什么对治呢？思维因无有能力而懈怠，这是我们所要对治的内容。这种懈怠源于我

• 入行论92课第2个颂词陈阳.doc

  子三??故当消除嗔恨而恭敬。应该消除对怨敌的嗔恨心转而起恭敬心，也就是不但不能嗔恨作害者，反而应该恭敬作害者。分三中丑二，信仰佛陀故当恭敬（前一科判从众生本身具有功德的方面去恭敬，这一科判从信仰佛陀的侧面，思维佛陀的思想行为，我们应该跟随佛陀的指示和足迹去恭敬众生）分二中寅佛将众生作为我所（佛把众生作为所度化，所爱护的对境，那么我也要把众生作为我所，我像爱护我的家人、亲朋好友、爱护我的房子用具

• 入行论127课第2个颂词陈阳.doc

  顶礼本师释迦牟尼佛！顶礼文殊智慧勇士！顶礼传承大恩上师！无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义?为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心1、分析科判：《入行论》正在讲贪欲的过患，现在讲的是第二个问题“与他罪相联”，即贪执异性的身体还连着很多罪业。丑二（与他罪相联）分六：一、获得身苦；二、阻碍解脱机会；三、以比喻说明过患；四、空耗暇满；五、痛苦无义；六、痛苦无法比拟。耽著对