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  《瑜伽師地論》卷三十六．《披尋記》page11791183．2000124．Tape340第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁宇二非有言非有者謂即諸色假說自性乃至涅槃假說自性無事無相假說所依一切都無假立言說依彼轉者皆無所有是名非有這個第四科所知障淨智所行真實裏邊分兩大科第一科略標第二科廣辨略標已經講完了現在是第二科廣辨廣辨裏邊第一科是智行門分三科第一科真實義相真實義相裏

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  《瑜伽師地論》卷三十六．《披尋記》page12031206．200026．Tape347第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁玄二教証(分三科)　黃一總標復由至教應知諸法離言自性第四大科所知障淨智所行真實這一大科裡面分兩科第一科略標就是簡單地介紹所知障淨智所行真實第二科是廣辨就更詳細的說明所知障淨智所行真實廣辨這一大科裡面分兩科第一科是智行門這一門分三科：第一科是真實義相

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  《瑜伽師地論》卷三十四．《披尋記》P1089-1096．1999101．Tape320PAGE 第  PAGE 11 頁共  NUMPAGES 11 頁第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 1 頁《瑜伽師地論》卷三十四．本地分中聲聞地．第四瑜伽處之二子二往出世道(分三科) 丑一標七作意如是已辯往世間道若樂往趣出世間道應當依止四聖諦境漸次生起七種作意所謂最初

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  《瑜伽師地論卷四十七》?《披尋記》p15491551?20011017?Tape440? NUMPAGES 4- PAGE MERGEFORMAT 1PAGE 這是第二大科次相等攝菩薩地分二科第一科是結前生後第二科廣辨一一分二科第一科是普攝學果這一科又分三科第一科是標釋品類又分二科第一科總標第二科是別釋分三科第一科初持攝這一大科已經學習過了現在就是第二科次相等攝又分八科第一

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  《瑜伽師地論》卷三十六．《披尋記》page12121216．2000212．Tape350第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁洪三自性假立尋思所引如實智(分三科) 荒一徵 云何自性假立尋思所引如實智這裡是解釋四如實智第一個名尋思所引如實智第二個事尋思所引如實智這兩個已經解釋過了現在是第三個自性假立尋思所引如實智分三科第一科是徵「云何自性假立尋思所引如實智」怎麼叫做自性

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  《瑜伽師地論》卷三十六．《披尋記》page11961200．200022．Tape345第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 7 頁荒二例受等由此因緣由此道理當知諸法離言自性如說其色如是受等如前所說乃至涅槃應知亦爾前邊的一大段是斥四相違如果你的思想認為名言安立的一切法是有真實性的就有這四種矛盾現在這一段文是最後的稱體相違失這四種相違應該不是讀一下這文字就明白的可能要再思惟才能明

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  《瑜伽師地論》卷二十．《披尋記》page732735．19981114．Tape240 PAGE 20 PAGE 20 NUMPAGES 1 PAGE 20第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 7 頁癸二三摩地圓滿(分二科)　子一辨圓滿相(分二科)丑一列十相(分十科)　 寅一起勝求願復次如是已得三摩地者於此少小殊勝定中不生喜足於勝三摩地圓滿更起求願

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  《瑜伽師地論》卷三十九．《披尋記》P1300-1305．20000320．Tape370第  PAGE 4 頁共  NUMPAGES 4 頁 NUMPAGES 1 NUMPAGES 1共共共共共共第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 1 頁玄二巧慧施(分二科)　黃一別辨相(分三科)　宇一標又諸菩薩不以惡慧而行布施常以巧慧而行布施這裡是說六波羅蜜裡面的第一

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  《瑜伽師地論》卷三十六．《披尋記》page12091212．2000210．Tape349第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁宇四我我所分別云何名為我我所分別謂若諸事有漏有取長時數習我我所執之所積聚由宿串習彼邪執故自見處事為緣所生虛妄分別如是名為我我所分別這裡是解釋八種分別前面是解釋自性分別差別分別和總執分別現在解釋第四我我所分別昨天講的總執分別：「云何名為總執分別謂即

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  《瑜伽師地論》卷三十五．《披尋記》page11361142．19991219．Tape330第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁子二明業(分二科) 丑一別辨四義(分四科) 寅二是趣入攝又諸菩薩初發心已即名趣入無上菩提預在大乘諸菩薩數此據世俗言說道理是故發心趣入所攝這第二大科是「發心持」「發心持」裏面是分三科第一科是「辨相」已經講過了現在是第二科「明業」就是發了菩提