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  佛说阿弥陀经要解讲记姚秦三藏法师鸠摩罗什译清西有沙门蕅益智旭解净空法师讲述刘承符居士记　　按佛教修学方法号称八万四千法门博大精微千头万绪洵非博地凡夫所能把握肯綮弥陀要解系阐释阿弥陀经之要典阿弥陀经乃开示持名念佛带业往生横超三界之经法此一法门：三根普被利钝全收下手易而成功高但备三资粮便得三不退诚属方便中之方便捷径中之捷径是以古德有云：人天路上作福为先生死海中念佛第一　　今净公法师运其睿智辩才宣说要解

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  佛说阿弥陀经要解?姚秦三藏法师鸠摩罗什译清西有沙门蕅益智旭解?原夫诸佛悯念群迷随机施化虽归元无二而方便多门然于一切方便之中求其至直捷至圆顿者则莫若念佛求生净土又于一切念佛法门之中求其至简易至稳当者则莫若信愿专持名号是故净土三经并行于世而古人独以《阿弥陀经》列为日课岂非有见于持名一法普被三根摄事理以无遗统宗教而无外尤为不可思议也哉古来注疏代不乏人世远就湮所存无几云栖和尚著为《疏钞》广大精微幽溪师伯述

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  佛说阿弥陀经要解科 判一释题目——佛说阿弥陀经二叙译人——姚秦三藏法师鸠摩罗什译三解经文甲一序分 乙一通序 丙一标法会时处　………………………………………………8 丙二引大众同闻 丁一声闻众 戊一明类标数　……………………………………………9 戊二表位叹德　……………………………………………9 戊三列上首名 …………………

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  肆正释经解 《解》入文分三初序分二正宗分三流通分此三名初善中善后善序如首五官具存正宗如身腑脏无阙流通如手足运行不滞故智者释法华初一品皆为序后十一品半皆为流通又一时迹本二门各分三段则法师等五品皆为迹门流通盖序必提一经之纲流通则法施不壅关系非小后人不达见经文稍涉义理便判入正宗致序及流通仅存故套安所称初语亦善后语亦善也哉 此段解文是说明经文的分科中国在东晋时代道安法师把每部经分为三大段落前无此例当时有人

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  佛说阿弥陀经的另一个版本称赞净土佛摄受经（玄奘大师)称赞净土佛摄受经　　大唐三藏法师玄奘奉　诏译　　如是我闻一时薄伽梵在室罗筏住誓多林给孤独园与大苾刍众千二百五十人俱一切皆是尊宿声闻众望所识大阿罗汉其名曰尊者舍利子摩诃目犍连摩诃迦叶阿泥律陀如是等诸大声闻而为上首复与无量菩萨摩诃萨俱一切皆住不退转位无量功德众所庄严其名曰妙吉祥菩萨无能胜菩萨常精进菩萨不休息菩萨如是等诸大菩萨而为上首复有帝释大梵天王堪