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  《瑜伽師地論》卷四?《披尋記》Page121124?199716?Tape47a第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁辰二無苦雜(分二科)　巳一人趣輪王(分二科)　午一總顯彼樂(分四科)　未一標又人趣中轉輪王樂最勝微妙由彼輪王出現世時有成就七寶自然出現故說彼王具足七寶現在的文大科是「受用樂」前面的一大段文是「受用苦」這底下說我們眾生也有快樂的事情在這一段裡面現在讀的這個文

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   NUMPAGES 1 NUMPAGES 1《瑜伽師地論》卷十六?《披尋記》page606608?1998713?Tape207a第  PAGE 2 頁共  NUMPAGES 4 頁巳十差別因緣(分二科)　午一初半頌(分二科)　未一舉頌若有緣無緣亦細麤顯現者：「若有緣無緣亦細麤顯現者：此初半頌顯後二學及最初學如其次第有緣無緣細麤差別」在「思擇伽他義」這一大科裡面分三大段第一

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  《瑜伽師地論》卷三十二?《披尋記》Page10581061?1999912?Tape314a第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁玄三無量如是所有一切身分風聚所隨風聚所攝風聚藏隱無量風聚於中積集「如是所有一切身分風聚所隨風聚所攝」全部的身體不管那一部分都有風聚隨順那裏出入都有「風聚所攝」屬於這個風聚的「風聚藏隱」也在那裡藏著隱藏在那裡「無量風聚於中積集」這個身體每一部分它

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  《瑜伽師地論》卷三十六．《披尋記》page12161218．2000213．Tape351a第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁五者所得大乘勝解不可引奪不從他緣這是第三科的「獲諸勝利」已經講四種了現在是第五種勝利「所得大乘勝解不可引奪不從他緣」這是學習四尋思四如實智所得到的勝利第五種是所得大乘勝解就是學習大乘佛法對於聖教的認識特別深刻不可以引奪也不從他緣《披尋記》一二一

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  《瑜伽師地論》卷二十四?《披尋記》Page851853?19981227?Tape265aPAGE 第  PAGE １ 頁共  NUMPAGES 4 頁戌五解勞睡(分三科)　亥一出因緣又於熱分極炎暑時勇猛策勵發勤精進隨作一種所應作事勞倦因緣遂於非時發起惛睡這是第五科「解勞睡」分三科第一科是「出因緣」就是什麼因緣會有勞睡「又於熱分極炎暑時」就是這一年四季裡邊這個熱的這個時期裡邊極

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  《瑜伽師地論》卷二十七．《披尋記》Page935938．19990715．Tape288aPAGE 第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 6 頁天三引教證如世尊言：入變壞心執母邑手乃至廣說又如說言：住貪欲纏領受貪欲纏緣所生身心憂苦如是住瞋恚惛沈睡眠掉舉惡作疑纏領受彼纏緣所生身心憂苦由此至教第一至教諸煩惱中苦義可得壞義可得故說煩惱為壞苦性在「廣建立」這一科有「徵」有「釋」

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  《瑜伽師地論》卷二?《披尋記》Page7677?19961112?Tape34a第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 7 頁午二列句彼復云何所謂地根境法補特伽羅自性差別作用自他有無問答取與正性邪性句又有聽制功德過失得不得毀譽苦樂稱譏堅妙智退沈量助伴示現教導讚勵慶慰句又有七言論句此即七例句謂補盧沙補盧衫補盧崽珔補盧沙耶補盧沙摫補盧殺裟補盧鎩如是等又有施設教敕標相靜息表了軌則安立積

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  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《瑜伽師地論》卷八．《披尋記》p.256-260．199759．Tape84aPAGE 第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁天三正行清淨(分二科)　地一釋經(分四科)　玄一遠離生臭不以愛染身觸母邑故名遠離生臭 這一段文一共是說三種清淨第一種「時分清淨」第二種「他信清淨」這兩種清淨說過了現在是第三科「正行」的「清淨」分兩科

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  《瑜伽師地論》卷二十八．《披尋記》P966．1999728．Tape295a第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁申三第三義(分二科)　 酉一標立復有差別謂若依此造作諸業若為此故造作諸業若造業者若由此故造作諸業為總顯示如是一切立四念住「復有差別謂若依此造作諸業若為此故造作諸業」「四念住」裡邊分成二科第一科「辨體相」第二科「明建立」明建立分成四大科現在是第三科「第三義

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  《瑜伽師地論》卷三十一?《披尋記》page10361039?199995?Tape310a《瑜伽師地論》卷三十一?《 披尋記》page103010?2002928 ?Tape309 ? PAGE 1- NUMPAGES 1第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁巳二徵何等為四這是第四科「修作意處」分二科第一科是「徵」第二科解「釋」解釋裡面分二科第一科是「最初應修