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  2001130 ? Tape392 ? 《披尋記》13831388? 19- PAGE MERGEFORMAT 1宿三於邪命法(分二科) 列一有違犯若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀生起詭詐虛談現相方便研求假利求利味邪命法無有羞恥堅持不捨是名有犯有所違越是染違犯「若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀」這是戒漸次攝的第三科於邪命法分二科第一科是有違犯「若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀生起詭詐虛談現相方便研求假利求利味邪

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  2001216．Tape 396．《披尋記》14021407．20- PAGE MERGEFORMAT 1日二．勸修學處復次如是所起諸事菩薩學處佛於彼彼素怛纜中隨機散說謂依律儀戒攝善法戒饒益有情戒今於此菩薩藏摩怛理迦綜集而說菩薩於中應起尊重住極恭敬專精修學這一科是第三科勸修學處這一科是很遠我從前面說這個戒品裏面一共有九種戒九種戒分三科第一科是自性戒第二一切戒第三是難行戒等一共分這麼三大科

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  2001213．Tape 395．《披尋記》p13981402．20- PAGE 8辰四不酬有恩 (分二科) 宿一有違犯若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀於先有恩諸有情所不知恩惠不了恩惠懷嫌恨心不欲現前如應酬報是名有犯有所違越是染違犯這是饒益有情戒的第四科不酬有恩在宗喀巴大師的菩薩戒的次第這是第三心的菩薩的身份就是已經受了三聚淨戒了「於先有恩諸有情所」這位菩薩對於十八條戒分兩科第一科有違犯「若諸菩薩安

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  《瑜伽師地論》卷三十五．《披尋記》page11461150．19991224．Tape332第  PAGE 2 頁共  NUMPAGES 4 頁卯二令發心退(分四科) 辰一標有四因緣能令菩薩退菩提心「顯緣因力」這一科分兩大科第一科「明初發心」這一大科講完了現在是第二科「令發心退」「有四因緣能令菩薩退菩提心」有四種原因能使令這個發菩提心的菩薩退失菩提心就是原來發過菩提心遇見了這樣的因緣

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  200116 ? Tape382 ? 《披尋記》13411343 ? 19- PAGE MERGEFORMAT 1昃二．例慳行等如於樂行惡行有情為欲令斷諸惡行故如是於行慳行有情為欲令彼斷慳行故於現法中求財寶者這一段是為說正法分二科第一科於樂惡行現在是第二科例慳行等「如於樂行惡行」前邊說樂行惡行的有情菩薩為欲令彼斷諸惡行故為說正法這下邊呢「如是於行慳行有情為欲令彼斷慳行故於現法中求財寶者」

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  2001127 ? Tape391 ? 《披尋記》13781383 ? 19- PAGE MERGEFORMAT 1宿二於諸性罪 (分二科) 列一總開無犯若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀善權方便為利他故於諸性罪少分現行由是因緣於菩薩戒無所違犯生多功德這是戒漸次攝這一科分七科：第一科於諸遮罪已經講過了現在是第二科於諸性罪又分兩科：第一科是總開無犯「若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀」：這發無上菩提心稟受菩薩

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  《瑜伽師地論》卷三十二?《披尋記》Page10491054?1999909?Tape312第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁天二於修光明(分二科) 地一舉光明想(分二科) 玄一加行思惟彼瑜伽師復應教授告言：賢首汝先所取諸光明相於奢摩他品加行中及於毘缽舍那品加行中皆應作意如理思惟這是第二科復次教誨裡面有三科第一科於修止觀已經講過了現在是第二科於修光明分二科第一科是舉

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  《瑜伽師地論》卷二十八．《披尋記》P953-957．1999722．Tape292 第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁昨天講過的這一段九五二頁：若毗缽舍那而為上首內略其心極猛盛觀後因緣相我昨天講是「若毗缽舍那而為上首」這「上首」就是以毗缽舍那為修行的重點我的毗缽舍那修的不好我希望把它能夠增長能夠進步使令它好一點叫作「上首」上首是這樣意思「內略其心」怎麼辦法能夠使令毗缽

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  《瑜伽師地論》卷三十四．《披尋記》P1100-1105．1999104．Tape322第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 1 頁酉二別離行(分二科) 戌一結前生後於前所舉能隨順修無常五行已辯變異滅壞二行云何復由別離行故觀無常性十種行變易行滅壞行這二種行已經解釋過了現在是第二「別離行」因為變易和滅壞這二個行合在一

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  200071 ? Tape372 ? 《披尋記》13131315 ? 11- PAGE MERGEFORMAT 4〈本地分中菩薩地〉?初持瑜伽處戒品第十之一現在是〈菩薩地〉是第十二大科這個〈菩薩地〉裡面一共是分三大科：一個是所學處第二科是如是學第三科是能修學第一大科所學處已經學習過了現在是第二大科如是學如是學裡面分兩大科第一科是略第二科是廣這個略說裡面也學習過了現在是屬於廣這個廣裡面分兩