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  《瑜伽師地論》卷二十四?《披尋記》Page832838?19981223?Tape262第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁亥二於晏坐時(分二科) 天一問問：於宴坐時從幾障法淨修其心云何從彼淨修其心這是第五科「淨修其心」這裏邊分二科第一科是「由法增上」這一科又分兩科第一科是解釋解釋裏又分兩科第一科是「別顯」別顯裏邊分兩科第一科「於經行時」這一科講完了現在是第二科「

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  《瑜伽師地論》卷二十四?《披尋記》Page829832?19981220?Tape261 第  PAGE 2 頁共  NUMPAGES 4 頁瑜伽師地論卷第二十四．本地分中聲聞地第十三　初瑜伽處出離地品第三之三寅四初夜後夜勤修悎寤瑜伽(分三科)　卯一徵復次初夜後夜常勤修習悎寤瑜伽者：云何初夜云何後夜云何悎寤瑜伽云何常勤修習悎寤瑜伽在二道資糧這一科分十一大段第一段是「戒律儀」第二段是「根

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  《瑜伽師地論》卷二十一?《披尋記》Page782787?19981205?Tape252 第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 2 頁辰二約補特伽羅相辨(分四科)　巳一唯趣入非將成熟非已成熟(分三科)　午一徵云何唯趣入非將成熟非已成熟這是第二科約補特伽羅相辨前面第一科是約法相辨現在是約補特伽羅辨就是約人說前面那個法相是人所具足的功德現在是說具足功德的人分四科第一科是「唯趣入非將

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  《瑜伽師地論》卷二十五?《披尋記》Page883888?19990109?Tape272第  PAGE 2 頁共  NUMPAGES 4 頁午十一端嚴(分三科)　未一徵　云何端嚴 這個「沙門莊嚴」這一科分十七科現在是第十一科「端嚴」分三科第一科是「徵」「云何端嚴」這個出家人修學聖道的人怎麼叫做「端嚴」呢未二釋謂能成就若往若還若睹若瞻若屈若伸持僧伽胝持衣持缽端嚴形相「謂能成就」就是這位修

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  《瑜伽師地論卷四十八》．《披尋記》page16171620．2001125．Tape462．19- PAGE 1癸四釋(分五科)　子一除災生(分二科)　丑一徵云何菩薩除災生這是第五大科「生品」這一科從什麼地方來的呢這個第十二大科是「菩薩地」分兩科第一科是「結前生後」第二科是「廣辨一一」這個「廣辨一一」這一科分兩科第一科「普攝學果」分三科第一科「標釋品類」這個「標釋品類」裡邊第一科是「總標」第

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  《瑜伽師地論》卷二十四?《披尋記》Page844851?19981226?Tape264第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁午五若食若飲若噉若嘗正知而住(分三科) 未一徵若食若飲若噉若嘗正知住者：云何為食云何為飲云何為噉云何為嘗云何若食若飲若噉若嘗正知而住一共是分六大科現在是第五科分三科第一科「徵」「若食若飲若噉若嘗」也需要「正知而住」是怎麼樣情形呢這是問「云何為食

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  《瑜伽師地論》卷十八?《披尋記》Page661664?20021121?Tape222第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁午二第二句(分二科)　未一有生法若未來生未來所得諸自體中所有諸蘊皆未生故非已起故未滅沒故可生起故是有生法這是第一科「生滅寂樂」這一科解釋這個「諸行無常有生滅法由生滅故彼寂為樂」這個「長行釋」裏邊分二科第一科是「別釋頌」又分四科第一科解釋第一句「諸行無

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  《瑜伽師地論》卷二十五?《披尋記》Page860865?19981231?Tape267第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁申四善能教誡(分三科)　酉一徵云何名為善能教誡這還是解釋善友的相貌這是第二科「能作五事」「能作五事」裏面現在是第四科「善能教誡」怎麼叫做「善能教誡」呢酉二釋(分二科)　戌一標謂於大師所說聖教能以正法以毘奈耶平等教誨這下面解釋分二科第一科是「標」「謂

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  《瑜伽師地論》卷二十八．《披尋記》P953-957．1999722．Tape292 第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁昨天講過的這一段九五二頁：若毗缽舍那而為上首內略其心極猛盛觀後因緣相我昨天講是「若毗缽舍那而為上首」這「上首」就是以毗缽舍那為修行的重點我的毗缽舍那修的不好我希望把它能夠增長能夠進步使令它好一點叫作「上首」上首是這樣意思「內略其心」怎麼辦法能夠使令毗缽

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  《瑜伽師地論》卷十六?《披尋記》page591593?19980622?Tape202第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁未二由共相或由共相故謂觀有為同生住滅所有共相現在的文是〈本地分〉第八科「思所成地」「思所成地」裡邊這個「略標廣辨」裡邊有「標列」有「隨釋」「隨釋」裡邊分三科第一科是「自性清淨」第二科「思擇所知」第三科是「思擇諸法」「思擇諸法」裡邊分四科這個第四科是解