2001 年 1 月
贵州师 范大学学报 社会
t _blank 原文唐贞元中有张生者性温茂美风容内秉坚孤非礼不可入或朋従游宴扰杂其间他人皆汹汹拳拳若将不及张生容顺而已终不能乱以是年二十三未尝近女色知者诘之谢而言曰:登徒子非好色者是有凶行余真好色者而适不我值何以言之大凡物之尤者未尝不留连于心是知其非忘情者也诘者识之 无几何张生游于蒲蒲之东十余里有僧舍曰普救寺张生寓焉适有崔氏孀妇将归长安路出于蒲亦止兹寺崔氏妇郑女也张出于郑绪其亲乃异派
第31 卷第4 期
宝黛钗的爱情婚姻悲剧谈常怀石 鲁迅先生说:悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看《红楼梦》描写的贾宝玉林黛玉薛宝钗三人间的爱情婚姻就是警醒世人的悲剧 《红楼梦》第一主人公贾宝玉生于太平无为之世昌明隆盛之帮诗礼簪缨之族花柳繁华地温柔宝贵乡历史社会家族环境优裕的物质生活条件和造物主的厚爱使宝玉生就成了一副俊美的形体面貌加之大荒山的原生态文化赤霞宫的纯情文化人类社会的优秀传统文化共同铸就
2009 年 1 月
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浅论元稹的《莺莺传》中崔莺莺的人物形象元稹的《莺莺传》主要讲述的是贫寒书生张生对没落贵族女子崔莺莺始乱终弃的悲剧故事而究竟是否是张生有意为之还是两人之间有不可调和矛盾我们不得而知但是在《莺莺传》中崔莺莺这个人物形象刻画的十分艺术立体因此对于崔莺莺这个形象做了简要论述在作品中的崔莺莺是一名冷静且理性的美貌女子而不是一个充满爱意感情丰富的恋人尽管二人后来成为频繁密会的恋人关系莺莺也爱着张生不舍与其别离
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