禅乐谢安朔(2014年4月11日)讲法录音 修行依靠什么东西去修呢这个修行是依靠两方面一个是正知见就是释迦牟尼佛亲口讲的包括历史上后面这些释迦牟尼佛弟子通过记载整理起来的释迦牟尼佛当年所说的法整理成一个系统的一个可以指导人修行的一套理论 修行第一要有道路这个道路就是佛经就是我们所说的正知见第二修行要向人的心地去找所有关于修行的理论我已经讲的很多了所以今天再就不重复了 今天跟大家交流一
神谢安朔(2014年6月17日)讲法录音我现在修行大概在破想阴中间的这个过程我思维慢了现在说一句话都要停顿几次因为思维跟不上思维中间出现断档了每天早晨起来第一件事就是开始听法然后不间断地听法一直到晚上中间大概就休息两三个小时让耳朵根子清净一点但是晚上一禅定真是……你勤苦一天精进修行晚上你可以当一个小时的神那是真正的神啊我现在人性的一面没有到佛的地步但是到了神的地步你可以明确地觉知到你的思维就像是一
由心转境谢安朔(2014年5月31日)讲法录音因为早上起得比较早大概不到五点钟要赶飞机就起来没睡好觉上火吃得又比较油腻点晚上胆囊就开始疼了凌晨的十一点到凌晨一点钟的时候这个是胆经在起作用的时候我就坐下深观这时候就可以看出来一个修行人的境地次第了我们经常学法学法的目的是为了让你去理解祂理解之后要让你去思考祂思考了祂之后是要你去成为祂你要以法的角度法的道理法的标准法的内涵去看待你的自我看待世界看待你的
论男女双修之害谢安朔(2014年4月14日)讲法录音大概是在一年前我听说台湾有个居士在网络上开始批判密宗说喇嘛教是双身佛修双身法它是属于邪教属于魔王教派后来我看了他们发的一些也不能说他说得不对他引用的这些密宗的一些对于男女双修的一些确有其事但是我可以告诉你们正统的佛教里面没有男女双修这个名词就根本没有这个说法真正的佛教释迦牟尼佛所传的佛教就是以心印心的禅宗显宗这条道路没有男女双修这一说的男
谢师讲法录音-生死河(上)文字整理(仅供参考)这次是北方的师兄要聚一聚我觉得这也是个机会跟大家在视频上聊一聊刚才那个师兄你说你已经受了菩萨戒了我们首先要搞清楚什么是戒律修行一个真正的修行者从刚开始他就是要出家只有出家是真正的修行那么什么是出家呢出的是生死家出离生死是为出家而不是出世俗的家并不是你到寺院里面去穿了一身袈裟受了三坛大戒你就是和尚不是我们的人生是因缘和合的产物我们这个肉体在每分每秒地走向
禅宗语录023 法演禅师语录 宋 才良 等编 法演禅师语录卷上 舒州白云山海会演和尚初住四面山语录 参学才良编 师开堂日授疏示众云兵随印转将逐符行请对尊官分明剖露宣疏了指法座云此大宝华王座从朝至暮与诸人同起同坐诸人还见么若见更不在升若不见莫道今日谩你便升座拈香云此一瓣香先为今上皇帝伏愿常居凤扆永镇龙楼次拈香云此一瓣香奉为州县官僚伏愿乃忠乃孝惟清惟白永作生民父母长为外护纪纲又拈香云此一瓣香
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(论文样板仅供参考)目 录题目...........................................................1摘要...........................................................1关键词......................................................
La字禅我一再提到La字的觀想大家別小看了你La字觀想得好這麼簡單的一個字隨時隨地都讓你輕鬆自在地在佛法的用功上觀La字讓你不費力地不散亂也不昏沉許多人在法的修行上搞得太嚴重反而不得力多可惜啊觀一個La字夠不夠呢若你說不夠那你要怎樣修才夠你修持佛法的目標為何你目標找出來用一個標語來講也不過是《金剛經》所說的「應無所住而生其心」這一句而已那什麼叫「應無所住」好壞不著善惡不著一切現象六根門頭不著這不是
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