相关文档

• T416.docx

  《瑜伽師地論卷四十三》．《披尋記》14611465．2001713．Tape416． NUMPAGES 4－ PAGE 1 PAGE  黃五由畢竟慈又諸菩薩於諸有情生起畢竟無復退轉慈愍之心而行利行這是利行這一科的第九

• T410.docx

  《瑜伽師地論卷四十三》?《披尋記》：p14431446?200173?Tape 410? NUMPAGES 4- PAGE MERGEFORMAT 1若諸菩薩於離言說法無我性或於真諦將欲覺悟或於真諦正覺悟時或於真諦覺悟已後所有妙慧最勝寂靜明了現前無有分別離諸戲論於一切法悟平等性入大總相究達一切所知邊際遠離增益損減二邊順入中道是名菩薩能於所知真

• T476.docx

  《瑜伽師地論》卷五十．《披尋記》page16721675．200219．Tape476．18- PAGE 1辰二無顛倒等(分四科) 巳一加行無退普於一切所應作事能無退失於未得退亦無退失這是從稱讚功德殊勝這一科來的這一科分兩科第一科辨分三科第一科受記等現在是無顛倒等分四科第一科是加行無退「加行無退」這句話就是努力的修行不會退下來這個意思「普於一切所應作事」說這位禪師普遍的對一切所應該作的事「

• T466.docx

  《瑜伽師地論卷四十九》．《披尋記》page16321637．20011214．Tape466．20- PAGE 1 PAGE 20 PAGE 20 NUMPAGES 1 PAGE 20本地分中菩薩地．第三持究竟瑜伽處建立品第五之一辛三後建立攝(分三科) 壬一標 依如來住及依如來到究竟地諸佛世尊有百四十不共佛法在菩薩地這一科裡邊有兩科第一科「結前生後」第二科「廣辨

• T411.docx

  《瑜伽師地論卷四十三》?《披尋記》：p14461448?200174?Tape411? NUMPAGES 13- PAGE 1就是名言亥六一切種慧(分三科) 天一徵云何菩薩一切種慧天二標當知此慧六種七種總十三種菩薩的智慧分九類現在是第六類一切種慧分三科第一科徵「云何菩薩一切種慧」怎麼叫做菩薩的一切種慧呢下面第二科就回答先標「當知此慧六種七

• T456.docx

  《瑜伽師地論卷四十八》?《披尋記》?page15991604?20011116 ?Tape456 ?20- PAGE MERGEFORMAT 1酉二別喻慧根又如月光於有情身能令悅豫非四風輪所能斷壞如是此中菩薩慧光一切有情煩惱鬱蒸皆能息滅一切外道魔軍怨敵不能斷壞「又如月光於有情身能令悅豫非四風輪所能斷壞」這是緣起相應增上慧住第九科「善根清淨」這一科裡分兩科第一科是「總辨善根」第二科是「別喻

• T418.docx

  　　　　 《瑜伽師地論卷四十四》?《披尋記》p1472 - 1476?2001717?Tape418? NUMPAGES 4－ PAGE 1申二總明意樂 (分三科)　　 酉一標如是菩薩於三寶所由十種相興供養時應緣如來發起六種增上意樂　　這是第二科總明意樂前面第一科別顯供養說完了現在是第二科總明意樂分三科第一科是標「如是菩薩」這位菩薩於佛法僧三寶的地方「由十種相興供養時

• T216.docx

  《瑜伽師地論》卷十七?《披尋記》P638642?1998811?Tape216第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁卯五有怖(分二科) 辰一舉頌言(分三科) 巳一問常有怖世間眾生恒所厭於未生眾苦或復已生中若有少無怖今請為我說這是第五科「有怖」分兩段第一段「舉頌言」第二段「長行」解「釋」「舉頌言」裏面分三段第一段是「問」「常有怖世間眾生恒所厭」世間的眾生常有很多的恐怖眾

• T415.docx

  《瑜伽師地論卷四十三》?《披尋記》：p14581461?2001711?Tape415? NUMPAGES 4- PAGE 1亥七遂求利行(分三科)天一徵云何菩薩遂求利行天二標當知此行略有八種四攝事這一科裡面有三大科就是愛語利行同事這三大科愛語這一科講過了現在是第二大科利行利行分九科現在是第七科遂求利行「利行」這個「利」是能成就聖道叫做「利」就

• T316.docx

  《瑜伽師地論》卷三十三?《披尋記》Page1069 1074?19990922?Tape316第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁未三遠離作意(分二科)　申一出體即此勝解善修善習善多修習為因緣故最初生起斷煩惱道即所生起斷煩惱道俱行作意此中說名遠離作意這是這位禪師成就了未到地定以後在定裡邊想要成就初禪所以修七種作意七種作意裡邊第一個「了相作意」第二「勝解作意」已經講完了現