前言自然是道家追求的最高境界 天下神器不可为也 为者败之执者失之 《老子·第29章》什么是道 规律是无形的无法命名 称其为道 是取人类出行必遵循道路 之意 名与身孰亲身与货孰多 《老子·第44章》 上善若水水善利万物而不争处众人之所恶故几于道
#
前言自然是道家追求的最高境界 天下神器不可为也 为者败之执者失之 《老子·第29章》什么是道 规律是无形的无法命名 称其为道 是取人类出行必遵循道路 之意 名与身孰亲身与货孰多 《老子·第44章》 上善若水水善利万物而不争处众人之所恶故几于道
单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级主讲: 齐善鸿 教授道家智慧与心灵修炼山东临沂齐善鸿教授个人简介曾任与现任学术与行政职务1曾任南开大学商学院副院长南开国际管理论坛CEO2现任教育部直属中国哲学社会科学管理创新研究中心主任3现任南开大学企业文化研究中心主任4现任南开大学医院院长5南开大学
道家的超越智慧李明珠 超越是道家文化的精义和智慧的凝结也是道家思想的本质和灵魂所在过去人们对道家的超越思想多有探索并取得了多方面的成果但在对道家超越思想的研究中存在着一种倾向即认为道家的超越思想属内在超越本文试图从另一方面———道家的外在超越作一些探讨 对礼乐文化异化的超越 礼乐文化的核心内容是儒家建立的教化天下的仁义道德礼法规范儒家的最初设想是通过礼乐教化提高人的思想道德理性规范人的道德行为
主 题道家的超越智慧 作 者李明珠日 期2002-04-02正 文 超越是道家文化的精义和智慧的凝结也是道家思想的本质和灵魂所在过去人们对道家的超越思想多有探索并取得了多方面的成果但在对道家超越思想的研究中存在着一种倾向即认为道家的超越思想属内在超越本文试图从另一方面———道家的外在超越作一些探讨 对礼乐文化异化的超越 礼乐文化的核心内容是儒家建立的教化天下的仁义道德礼法规范儒
人低为王 地低为海 子贡:儒商的鼻祖 《论语》的著名口诀半部《论语》治天下《弟子规》《弟子规》 行有余力则以学文不力行 但学文 长浮华 成和人但力行 不学文 任己见 昧理真读书法 有三到 心眼口 信皆要方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起宽为限 紧用功 功夫到 滞塞通心有
第9 卷第 3 期
道家智慧的现代意义 ——读《古代中国的道家》 2008级思政1班 周媛媛 222008301011022很久以来从国内到国外都涌动着一股研究道家文化的热潮我国长期被忽视的古代智慧重新被重视被被评估被研究这一事件的发生决不是偶然的决不是没有理由的在解决环境问题克服生态危机拯救地球达到天人合一的思想见解中具有独创性的道家文化必将在未来的发展中扮演极其重要的
道家智慧与英语学习胡海龙前 言??? 《道家智慧与英语学习》一书是我多年读书和教学经验的总结本书以道家无为和专一的思想为主线结合前代圣贤和当代学者的治学经验试图多角度地深入浅出地阐发英语学习方法内容除涉及英语听说读写译五大技能的训练对流行学习法精读教材以及教学改革等也有论述由于我本人工作性质的关系书中某些章节是直接针对大学公共英语教学的本书的深层宗旨在于以谈英语学习方法为引子呼唤对传统人文教育
违法有害信息,请在下方选择原因提交举报