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魏晋南北朝时期佛教为何兴盛12291025 刘昊魏晋南北朝时期是佛教在华夏大地上的兴盛时期佛寺大量出现信佛之人不断增加上到皇帝下到平民百姓甚至一些儒生都开始信佛唐代杜牧诗云:南朝四百八十寺多少楼台烟雨中南朝大臣郭祖深上疏谓:僧尼十余万……天下户口几亡其半足可见当时佛教之兴盛信佛人数之庞大佛教为何兴盛可以说是多种因素共同推动的结果当时的社会环境为佛教的传播提供了重要条件自汉武帝大一统以来社会经济不断
经济魏晋南北朝发明的灌钢法16世纪以前中国的炼钢技术一直保持世界领先地位长期分裂割据是基本格局也孕育统一趋势(民族融合)九品中正制 精耕细作的农业生产技术日臻成熟发明灌钢法王羲之行书作品《兰亭序》
魏晋南北朝时期的文学三国两晋南北朝时期的社会历史大变动丰富了文学的内容这一时期诗作大为发展小说和文学评论都有一定的成就建安文学建安时期(196—219)是中国文学史上一个盛世这时期出现了享有盛名的文学家其中最有名的是曹操父子和建安七子他们的诗文反映了时代的动乱和动乱给人民生活带来的痛苦他们诗文的风格慷慨苍凉意境深沉却又富有生气《文心雕龙·时序》称:观其时文雅好慷慨良由世积乱离风衰俗怨并志深而
汉初统治者奉行主张无为而治的黄老学说(道家为核心融合其他)在文教方面汉武帝采纳了董仲舒在《对贤良策》中提出的三大建议确立了罢黜百家独尊儒术的文教政策官 学(三)地方学校文翁兴学:景帝末年蜀郡太守文翁欲移风易俗推行教化先从郡吏中选派聪慧者十余人到长安就学于博士这可谓最早的委托培养措施 至平帝元始三年(公元3年)颁布地方官学学制要求各级地方普遍设学:设在郡国的称为学设在县的称为校设在乡的称为庠设
人物1第一次把圆周率的数值精确到小数点后7位比外国早了近一千年著《齐民要术》我国现存最早最完整的农书也是世界农学史上最早的巨著之一 东晋信徒多佛寺多僧尼多政经势力大道教官方化倡佛与反佛斗争激烈儒道佛三教出现合流趋势 建安时期南北朝 在秦汉的基础上有突出成就为隋唐艺术的高度繁荣打下基础东晋体现民族大融合的特色 1下列著作既具有历史价值又具有地理和文学价值的是:A.《缀术》 B.《禹贡地域图C.
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魏晋《女史箴图》?东晋 顾恺之?依据西晋张华的文学作品《女史箴》而画分九段内容是进解劝诫宫中妇女的一些封建道德规范(开卷以故事为例榜出古代忠于帝王社稷的宫廷后妃后段阐述道德哲理内容)?人物身材秀美仪态端庄云髻高耸衣袋迎风飘举显示了高雅而优美的风度注重用线造型(高古游丝描)线条以连绵不断悠缓自然的形式体现出节奏感线的力度略有控制正如春蚕吐丝春云浮空流水行地一样《洛神赋图》?东晋 顾恺之?据曹植
南朝民歌概述大抵人性类其土风西北多山故其人重厚朴鲁一方水土养一方人这句话大抵是不假的北方的少数民族大都生活在黄河以北的高原雄伟的高山广袤的草原造就了在这居住的北方人心胸开阔豪迈奔放粗犷质朴的性格特征常年的战乱又使人们奔波劳累使其民歌的精神风貌拘于苦难战争思别之情人们渴望和平安定甚至温饱以至于其民歌中并无太多儿女情长柔情蜜意慷慨吐清音明转出天然大量运用双关隐语避免了过于简单直露一览无余的表现(雾露隐
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