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  200079 ? Tape377 ? 《披尋記》13251327 ? 12- PAGE MERGEFORMAT 1PAGE 盈八好隨心轉(分二科)昃一列種類又諸菩薩隨順世間事務言說呼召去來談論慶慰隨時往赴從他受取飲食等事饒益有情戒一共分十一科現在是第八科『好隨心轉』「好」這個字這件事是有功德的沒有罪過就叫做「好」如果有功德的事情菩薩就隨順眾生的心情去做這件事如果有罪過要求菩薩幫忙

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  《瑜伽師地論》卷三十六．《披尋記》page12031206．200026．Tape347第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁玄二教証(分三科)　黃一總標復由至教應知諸法離言自性第四大科所知障淨智所行真實這一大科裡面分兩科第一科略標就是簡單地介紹所知障淨智所行真實第二科是廣辨就更詳細的說明所知障淨智所行真實廣辨這一大科裡面分兩科第一科是智行門這一門分三科：第一科是真實義相

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   NUMPAGES 20 PAGE 19PAGE 12001117 ? Tape387 ? 《披尋記》13601365 ? 20- PAGE MERGEFORMAT 1PAGE 月二不應開悟(分三科)盈一標又諸菩薩於受菩薩戒律儀法雖已具足受持究竟而於謗毀菩薩藏者無信有情終不率爾宣示開悟這個第一科是從他受分四科第一科辨授受相這一科裡分兩科第一科明所應第二科簡不應

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  200075 ? Tape374 ? 《披尋記》13171321 ? 14- PAGE MERGEFORMAT 1昃二他所引(分六科)辰一敬尊長如是時時於諸尊長精勤修習合掌起迎問訊禮拜恭敬之業即於尊長勤修敬事現在的文是解釋攝善法戒攝善法戒裡分三科第一科是引攝引攝這句話就是自己努力地創造叫引攝分三科第一科是自所引就是自己靠自己努力成就的善法這一段已經說過了就是「謂諸菩薩依戒住戒於聞於思於修

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  200072 ? Tape373 ? 《披尋記》13161317 ? 11- PAGE MERGEFORMAT 1宙二攝善法戒攝應知即是無量淨戒攝受無量菩薩所學故前面是說律儀戒攝這一段是攝善法戒攝「應知即是無量淨戒」這個「即是」就是前面的律儀戒攝善法戒是什麼呢即是無量的攝律儀淨戒如果能善學無量律儀戒就能夠「攝受無量菩薩所學故」「攝受」也是成就的意思成就了無量的菩薩所應學習的功德那麼這就叫

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  《瑜伽師訑論》卷三十三?《披尋記》Page10741078?19990925?Tape317第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁卯二依二相辨(分二科)　辰一二麤相(分三科)　巳一明邊際又彼麤相遍在一切下地皆有下從欲界展轉上至無所有處這是第二科「依二相辨」前面第一科是「依六事辨」這六事就是那個義事相品時理依這六事辨辨那個四禪八定現在這以下「依二相」二個相貌來說明也還是四禪

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  《瑜伽師地論》卷三十九．《披尋記》P1300-1305．20000320．Tape370第  PAGE 4 頁共  NUMPAGES 4 頁 NUMPAGES 1 NUMPAGES 1共共共共共共第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 1 頁玄二巧慧施(分二科)　黃一別辨相(分三科)　宇一標又諸菩薩不以惡慧而行布施常以巧慧而行布施這裡是說六波羅蜜裡面的第一

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  《瑜伽師地論》卷二十六?《披尋記》Page902904?19990214?Tape277第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁酉二無分別影像(分四科)　戌一徵云何無分別影像這是解釋「遍滿所緣境事」分四科第一科是有「分別影像」昨天講完了現在是第二科「無分別影像」分四科第一科是「徵」「云何無分別影像」修止觀的這件事一定要有所緣境沒有所緣境是不能修止觀的但是所緣境有種種的差別這

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  《瑜伽師地論》卷三十一?《披尋記》page10191024?199991?Tape307第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁荒二二種因(分二科)　日一辨體相(分二科)　月一牽引因(分三科)盈一標漸次牽引因者：謂於二果發起愚癡愚癡為先生福非福及不動行行能攝受後有之識令生有芽這是緣起的六事差別毗缽舍那六事差別裡邊現在是第六「尋思理」「牽引因者」這是第二科「二種因」第一科是「

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  《瑜伽師地論》卷三十五．《披尋記》page11231127．19991215．Tape327第  PAGE 18 頁共  NUMPAGES 18 頁瑜伽師地論卷三十五?本地分中菩薩地第十五?初持瑜伽處種性品第一丙十二菩薩地(分二科) 丁一結前生後如是已說獨覺地云何菩薩地這是第十二科菩薩地分二科第一科是結前生後「如是已說獨覺地」這一句話呢是結束前面的文這個聲聞地獨覺地已經宣說過了「