阮籍与魏晋名士风度摘要:魏晋时期社会长期的动荡不安造成了统治思想的转变天人感应的儒家思想受到了动摇而以老庄思想为主的玄学开始了其在世人心中巨大的影响由于玄风之气的盛行那些避免自己卷入政治的漩涡的文人名士开始追求思想上精神的自由追求个性的张扬动乱的时代环境与觉醒的个人思想统一在一起魏晋名士风度这一文化现象便应运而生魏晋名士风度究竟有哪些表现从阮籍身上我们便可看到他的不谙世事唯酒是务他的任诞不羁不拘礼
文法学院本科学年论文论文题目:魏晋名士风度 ----疏放旷达聪颖捷悟姿容俊朗学生: 学 号:专 业: 班 级: 指导教师: 完成日期: 2012 年4月16日 魏晋名士风度----疏放旷达聪颖捷悟姿容俊朗内 容 摘 要《世说新语》中的三十六种分类把魏晋时期的文人雅士的风度刻画的淋漓尽致有详有略有血有肉详者多达一百多位人物略
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阮籍翻译阮籍字嗣宗陈留尉氏人也籍容貌瑰杰志气宏放傲然独得任性不羁而喜怒不形于色或闭户视书累月不出或登临山水经日忘归博览群籍尤好《庄》《老》嗜酒能啸善弹琴当其得意忽忘形骸时人多谓之痴惟族兄文业每叹服之以为胜己由是咸共称异 籍本有济世志属魏晋之际天下多故名士少有全者籍由是不与世事遂酣饮为常文帝初欲为武帝求婚于籍籍醉六十日不得言而止钟会数以时事问之欲因其可否而致之罪皆以酣醉获免及文帝辅政籍尝从容言于帝曰
单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级第四讲 国仇家恨两绵绵明月何时照我还——苏武与李陵一本讲所涉及到的史料学方法胡适:对于任何史家要问:一这种证据是在什么地方寻出的二什么时候寻出的三什么人寻出的四地方和时候上看起来这个人有做证人的资格吗五这个人虽有证人资格而他说这句话时有作伪(无心的或有
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3 阮籍〈詠懷〉五言八十二首之十一、夜中不能寐,起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月,清風吹我襟。孤鴻號外野,翔鳥鳴北林。徘徊將何見,憂思獨傷心。二、二妃游江濱,逍遙順風翔。交甫解環佩,婉孌有芬芳。猗靡情歡愛,千載不相忘。傾城迷下蔡,容好結中腸。感激生憂思,萱草樹蘭房。膏沐為誰施,其雨怨朝陽。如何金石交,一旦更離傷。三、嘉樹下成蹊,東園桃與李。秋風吹飛藿,零落從此始。繁華有憔悴,堂上生荊杞。驅馬舍
魏晋??南北朝概论:魏晋南北朝是我国古代书法理论的成熟期这一时期书法艺术非常兴盛出现了一大批书法名家书法艺术的发展也带动了书法理论的研究西晋时出现了一批以自然界中千姿百态的物象动态来描绘比喻各种书体形态美的理论著作如成公绥的《隶书体》卫恒的《四体书势》索靖的《草书状》刘劭的《飞白势》杨泉的《草书赋》等表现出一种尚象的审美趋向东晋时书家已不满足于对书法外在形态的描述而开始探求用笔结体和章法技巧的规律
魏晋风度与魏晋南北朝服饰文化的关系服饰作为文化的一种表现形态是最直接表现人们思想感情的艺术服饰文化可以说贯穿了整部的中国古代史我们从服饰的不断演变中可以看出某个时期政治经济的发展文化审美的蜕变乃至于人们的思想与人文艺术的结合而不同的时代背景不同的思想潮流也对服饰起着决定性的作用两者作为主导和载体无论在中国的哪一个朝代都是密不可分的我国服饰的发展经历了从商至周的庄严端肃由秦至汉的凝重理性后到了魏晋南
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