(一)关于水火气血的阐论 人之一身不外阴阳而阴阳两字即是水火水火二字即是气血水即化气火即化血气化为水:j 气挟水阴而行于外者—— 太阳之气达于皮毛则为汗k 气载水阴而行于上者—— 太阳之气上输于肺肾中之水阴即随气升腾而为津液l 气化于下—— 则水道通而为溺(2)功能 唐氏认为血液有温养肢体的作用独特之处在于温字这是因为火即化血的缘故血由心火化生而来故有温养的作用3)治气治血以脾为先:血
单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级唐太宗 温州市第二外国语学校 王晨访唐太宗初印象 (贞观初期)茫茫千里人烟断绝鸡犬不闻道路萧条 ——《贞观政要》 (贞观年间)数年之后海内升平路不拾遗外户不闭商旅野宿 ——《资治通鉴》乱治 请完善学习探究单上四
衰落.背景立功沙场11①主观:唐太宗个人作用雄才大略 2.策略和措施 1922242 影响: ①纳谏渐少 ②滥用民力1唐太宗在中国封建社会历史发展中的作用3.自我测评: 2003年广东高考问答题 有的历史学家认为唐太宗不过是个中等人才其文韬武略不及梁武帝等人之所以出现盛世皆时会为之非尽由于人力也请从时会 与人力两个方面分析促成贞观之治的原因根据历史规律归纳封建王朝出现治世的共同原因32
注意加强同少数民族的联系如其有才虽仇不弃
你知道玄武门之变的故事吗谈谈你的看法魏征
单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级唐太宗汉武帝宋太祖元世祖汉到元政治制度的演变材料一:著名学者黄仁宇在论及某王朝的统治政策时写道:新朝代遇到的第一个大问题是帝国跨地过广不能全部由中央集权管制于是采取了一种斑马式的地方组织 材料二:汉有天下矫秦之枉徇周之制剖海内而立宗子封功臣数年之间奔命
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不夺农时均田制轻徭薄赋《贞观律》五刑:笞刑-----杖刑-----徒刑------流徒-----死刑唐太宗处理民族关系的措施
单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级说隋唐宗教制作:薛李冯道教佛教其他唐代皇帝因为道教尊奉的老子姓李唐皇室也姓李所以便尊老子为始祖自称为老子后裔特别崇奉道教 武德三年(620年)唐高祖诏改羊角山为龙角山并建老子庙七年(624年)亲至终南山谒拜老子庙 八年(625年)下诏叙三教先后以道教为首儒教次之佛教最后 贞观十一年(637年)唐太宗颁《道士女冠在僧尼之上》诏令
唐宗海治血四法临床心法初探蔡林 张蜀 廖伯年 刘浩(川北医学院附属医院中医科四川 南充 637000)摘要:《血证论》是清代医家唐宗海论治血证的专著是集清以前治疗血证经验之大成的一份丰硕成果治血四法是他论治血证的精髓集中体现了他治疗血证的学术思想本文主要是对这四法的临床心法作一初步的探讨来复活治疗血证的灵魂对深入理解和准确熟练地运用这四法提高临
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